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的意义正相近似。
［13］雪珠落在板屋上，琅琅有声，甚是好听，这是从听觉上着想，但下文说霜也宜板屋，则又是说好看了，乃是从视觉上立说的。
［14］昴星即七曜星，中国俗名七簇星。
［15］明星即金星，亦名太白星，朝见称启明，夕见则称长庚，这里所说即是启明星。
［16］奔星乃是流星的别名，因流星奔向一处，有如人投其所欢，故名。
流星行速，远望如有尾然。
［17］所云出典未详，宋玉《高唐赋》中有云：“朝为行云，暮为行雨。”
或为此句所本，但原本并未说云的颜色。
［18］僧家过午不食，午前吃饭曰斋。
食时先取饭食少许，以供鬼神，施饿鬼，曰众生饭，略称“生饭”
，投于屋上，供鸦雀之食。
［19］“缘日”
意谓“有缘之日”
，即诸佛菩萨成道或示现的日子，与众生有缘，群往参拜，遂作为“庙会”
之称。
十八日系观音成道之日，清水寺在京都，供奉十一面观音。
［20］女官照例是披着头发，今将头发梳上了，所以显得是潦草了。
［21］革带里面的中国画，其情形未详，大概这是一种漆画，却是较为简略的吧。
［22］《春曙抄》云，遁世的高僧对世评无所关心，故举动多是随意的。
［23］巫祝为神之所凭依，故诵读祭文时，语言多傲慢无礼。
［24］故事凡雷鸣三遍，自近卫大将以下，均带弓箭侍候御前，其将监及舍人则均着蓑笠，在南殿守护，称为“雷鸣之阵”
云。
［25］有小聪明而喜卖弄，往往令人厌恶，小孩有过于伶俐者，大抵少年老成，未必著者当时的幼儿真是胜过昔时也。
［26］上古祈祷祓除，均以麻缕木棉为币献于神，后改用绢或布帛，或以白纸为之，切块挟竹木上，称曰币束。
故俗语谓迷信家为“背币束的人”
。
［27］春宫大夫是东宫职的长官，官位是从四位，所谓公卿是指大臣以外的三位以上的官吏，但宰相即参议是四位，与这春宫大夫乃是例外，也算在内。
［28］即是参议兼任侍从的人，侍从原本是从五位，但以职务关系，算作殿上人。
［29］头弁乃是藏人头兼任太政官的弁官，弁亦作辨，太政官有左右弁局，大弁系从四位上。
头中将即藏人将兼近卫中将。
［30］藏人弁即是藏人兼弁官，弁有中弁少弁，这里或者指中等弁官。
［31］春宫亮即东宫职的次官，曰亮曰介曰佐，以汉字为区别，意思皆云佐助，为次长的名称。
［32］藏人兵卫佐即是藏人兼兵卫府的次官，兵卫府与近卫府等同为六卫府之一，司侍卫之职，长官称曰督，次官则云佐。
［33］律师乃法师善解戒律者之称，为僧纲之一，官位准五位。
内供奉凡十人，供奉宫内祈祷读经的职务。
［34］典侍是内侍司的二等官，官位与从四位相当。
内侍是三等官，相当于从五位，通称为掌侍。
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