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注释(第2页)

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[19]中宫说著者赏识道长,但原意说道隆威势之盛,就是像道长的人也为之屈。

[20]就原文结构上说,是中宫不及见道长盛时,故为事后追溯之词,但中宫定子的去世在长保二年(一○○○年)之末,已在道长为关白五年之后,而且道长的女儿彰子入宫,也已将一年了。

[21]原文写作“若菜”

,见卷一注[2]。

[22]即是中国的卷耳,今称苍耳子。

其叶初生形似鼠耳,故日本名为耳菜,后沿变为耳菜草,遂作为没有耳朵的草解释了。

[23]据《春曙抄》解说,初春也会有**的嫩芽。

[24]“菊”

字原来没有训读,只有汉字的音读曰kiku,与日本语“闻”

双关,故此处谓没有耳朵草虽不听见,但别有能听闻者在这中间。

摘草亦读作“掐”

,通于掐人皮肤,此歌稍涉游戏,有情歌的意味。

[25]太政官是日本中古时代的行政中枢,犹如后来的内阁。

[26]旧例二月二十一日,于太政官厅列见六位以下官员,即验看人才,至八月十一日选择艺能行迹恪勤可取者,给予升进,名为“定考”

本系前后相连的事,本文所说定考在二月里,乃是列见之误。

[27]中国旧例于春秋二季,上丁祭祀孔子,称为“释奠”

,日本即袭用此名。

在大学寮中悬挂孔子并十哲的影像,上卿辨官少纳言等均来礼拜,次日散胙,自宫廷开始。

藏人持胙前进,别一藏人问道:“这是什么呀?”

答道:“此乃大学寮昨日释奠的胙也!”

字句拉得很长,高举着进入帘内云。

[28]释奠的胙称曰“聪明”

据《江次第》卷五注云:“聪明者胙也,饼白黑,粱饭,栗黄,乹枣也。”

饼即中国的糍粑,粱饭盖是高粱米饭,本文说“古怪的东西”

,盖即指此。

[29]土器即无花纹不加釉的陶器,日本多用于神事,取其质朴近古。

[30]头弁见卷一注[34]。

即藤原行成,为书法名手,后世称“世尊寺样”

[31]饼餤系唐朝点心名,《和名类聚抄》十六云:“裹饼,中纳煮合鹅鸭等子并杂菜而方截。”

盖似今之馅儿饼。

《杜阳杂编》中有“上赐酒一百斛,饼餤三十骆驼”

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