天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
在那儿，没有人对农夫的职业感兴趣。
从儿童时代起，斯巴达人就接受严格的体能和军事训练。
守纪律和吃苦耐劳在斯巴达人眼里是最好的美德。
跨过叙利亚草原，来到犹太国家。
犹太国家是以一个城镇——耶路撒冷——为中心发展起来的。
耶路撒冷是奉耶和华为上帝的犹太教的中心。
如果耶路撒冷放弃了宗教圣地的地位，那么也就放弃了作为犹太国中心的地位。
犹太国是如此的弱小，单凭武力无法保证它的安全。
由于土地的贫瘠和自身位置的局限，它又没有发展农业和商业的条件。
对耶路撒冷的统治者来说，如果想要生存下去，就必须在臣民中倡导宗教的虔诚精神。
犹太国可以没有战士、没有农夫，但是不能没有宗教。
失去对上帝的信仰，整个国家就不存在了。
犹太人很小就接受严格的宗教教育。
按时去教堂做礼拜，服从教士的命令被认为是美德。
这些品质在埃及和斯巴达根本不算什么，但却是犹太国家的支柱。
而往西边去一点的腓尼基则以贸易立国。
西丹和泰雅都是有名的商业城市。
它们不需要农夫，至于军队，他们可以随时拿钱雇请士兵为他们作战，宗教在他们的生活中更是微不足道。
他们的一切都要靠贸易。
因此，统治城市的富商们向市民灌输这样一种信念：只有商业的精明和精于讨价还价才是公民的最高美德。
斯巴达人对勇敢的推崇、犹太人对宗教的虔诚，对于腓尼基人来说都无关紧要。
罗马把整个西方世界变成了它名下的庞大帝国。
要治理如此大的一个帝国，需要大批精通行政和司法的罗马公民。
在关键时候能当机立断，时刻准备为国家献身的冷静超然的贵族、独守戍边的战士，被树为罗马的模范公民形象。
每个罗马儿童从小就受到这样的教育。
如果他想出人头地，这些就是他效仿的对象。
随着罗马不再是整个西方世界的政治首都，变成了精神中心，德行标准也随之改变。
新的统治者需要称职的教士。
识文断字、精于辩术取代了共和国和帝国时代备受推崇的作战能力和行政才能，成为新的评判人才的标准。
在美国建国后的第一个五十年里，自由土地取之不尽，用之不竭。
每个人都拥有一块属于自己的土地，过着独立、平等、快乐的生活。
在这段日子里，毫无疑问，人与人之间存在着绝对的经济平等。
这种平等在第二个五十年里还零星存在，但只持续了很短的时间。
到了十九世纪中叶，杰斐逊和昆西·亚当斯时代的平等、自由结束了，世界又恢复了正常。
社会重新分裂为两大阶级：债权人阶级和债务人阶级。
这时，我所提到的那条古老的历史规律再次起作用了。
统治者们不自觉地，仿佛是天生就该如此似的，树立起新的准则，作为他们的儿孙奋斗的目标。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！