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的是“足以极视听之娱”
的山水胜景和“群贤毕至”
的文士雅集，因而最后归结到一个“乐”
字，这是第一段的总结，也为下一段做了铺垫。
●祝帅 作（祝帅，北京大学图书馆副馆长、研究员、博士生导师）
第二段由雅集的快乐情景联想到人生短暂，进而抒发感慨。
“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”
人生在世，俯仰之间一生就过去了。
这是感叹人生易老，光阴易逝。
注意，这里第二次出现了“俯仰”
二字。
“俯仰一世”
，是感叹人生的短促，一低头一抬头之间，人的一生就过去了，真如白驹过隙，一闪而过。
“人之相与”
，是说人生活在社会中，必定要与各式各样的人接触和交往，人们对待人生的态度也各不相同，这里针对当时的社会现实，主要列举了两种不同的人生方式和态度：“或取诸怀抱，悟言一室之内”
，这是针对当时清谈玄学的风气而言的，他们为了辨析玄理，终日悟谈，不尚实务；“或因寄所托，放浪形骸之外”
，这是针对当时一些人追求适己任性、**不羁、不拘节束的种种怪诞行为而言的。
这两种不同类型的人生态度，“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”
。
以上两种人，他们的人生态度和生活方式虽然千差万别，但是，当他们得到一时的快乐和满足的时候，就会高兴得忘乎所以，不知道生命在一天天走向衰老。
“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”
等到自己对所钟情的事物产生厌倦的时候，则感慨万端。
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”
以往高兴的事情，俯仰之间就成了过眼烟云，怎能不令人伤感万分呢！
这里第三次出现“俯仰”
二字，也还是从时间和生命的角度，进一步深化文章的主题。
因此接着说，“况修短随化，终期于尽，古人云：‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”
更何况人的生命或长或短，那是由造化决定的；但无论长短，最终都有尽期，谁也免不了一死。
古人说，死和生是一个大命题，“夫人之相与，俯仰一世”
“况修短随化，终期于尽”
，这是多么哀伤多么悲痛啊！
这里所谓古人云，乃是《庄子·德充符》中所引孔子的话，作者用来点明文章的主旨，即生死这一生命哲学的大命题。
作者虽然感叹人生短促，最后落实到一个“痛”
字，带有一种无可奈何的消极成分；但更主要的是警示和劝勉人们珍惜时光，在短促而有限的生命里，抓紧时间，奋发有为。
作者所“痛”
的不仅仅是生命短促，更重要的是对待生命的态度。
文中列举的清谈玄学、不重实务的人生态度和放浪形骸、游戏人生的态度，都不是作者所赞成的积极的人生态度。
文章的最后一段交代作序的缘由，进一步阐发对生命哲学的认识。
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