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这首诗其实有几个特点：一、它明确地指向婚姻，因为它后面很明确地描述这个女孩子被娶回家的情形。
二、它在表现这种追求的时候是很矜持和有分寸的。
“参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。”
这个女孩娶回家了，用音乐跟她亲近，然后两个人感情就渐渐走到一起了，最后打起鼓敲起钟让她快乐。
读这首诗的味道，快乐不过度，悲哀也不过度，有一种感情的克制状态，以及把爱情和婚姻联系在一起的德性的要求。
《桃夭》则是一首送新娘出嫁的诗，“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。”
桃树长得很健旺，亮晃晃的是它的花，女孩出嫁了，希望她能跟夫家人相处的好。
“桃之夭夭，有蕡其实。”
桃树上结了好大的果实。
“之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。”
但愿她出嫁嫁得好。
婚姻就是这样，有热烈的时候也有破碎的时候，《诗经》里面有一类诗譬如《氓》《谷风》都写出了被抛弃的妻子内心的沉痛。
这种“弃妇诗”
是中国文学里非常持久的主题，从《诗经》一直到后来的“弃妇文学”
，就像陈世美、秦湘莲这一类故事。
古代，女性对家庭的依赖性更重，因此婚姻失败给女方带来的痛苦远大于男方，而关于爱情和婚姻，“士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。”
是说男人沉湎于爱情，转眼就可忘记。
而女人沉湎于爱情则往往无法自拔，最终遭受痛苦的还是女人。
所以述说“弃妇”
的悲哀，也是强调男子对家庭的责任。
在婚姻和恋爱的诗歌中，可以看到活泼的浪漫情怀和对美好生活的向往，还有青年男女之间不过分的调情、戏谑，当然也有忧思和伤感。
《诗经》是古老的，同时又是年轻的，“诗经”
时代正是中华文明史上的一个青春期，它非常有生气。
从这个读本来说，在整体的编校理念上也更多地体现优雅而活泼的元素。
希望既能让读者认识《诗经》这部伟大的经典，又能从中获得美感与快乐。
骆玉明
2017年10月
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