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所以，年羹尧、隆科多倒台之后，雍正只能依靠田文镜等与年、隆不和的大臣之力。
2．孤立无援
在朝野中，田文镜常常处于孤立之势，反受欣赏。
以雍正个人的性情，认为众所称道者，可能柔善沽名，未必可靠，如雍正七年，曾对福建按察使孙国玺说：
“每遇与汝共事之同寅、上司人等，偶一言及，未有不称道汝者。
朕少涉疑，料汝必由俯仰浮沉，取悦干誉之所致。
今果然矣，朕深为之寒心。”
相反，受众人围攻，雍正认为这肯定是田文镜做人独立不附所致，曾自道：“朕当年即是孤臣，并无恃援。”
对于此等孤臣必尽力保护，当广东巡抚杨文乾受通省同僚倾陷时，雍正极力承担，痛斥众人。
田文镜的情形与此大致相同，雍正说：
杨文乾不过同省四人合力排陷，如田文镜内外合力排陷岂止四人……但田文镜实能争气，全朕之公明二字……
从黄振国案起，田文镜为同朝大臣李绂、谢济世等围攻，雍正以为科举党比，力排众人。
而此前，田文镜不得欢于年羹尧、隆科多，又曾受大吏张廷玉、朱轼等阻挠。
树敌越众，越受信任，这也是田文镜获宠的原因。
3．治尚严刻
雍正之世，为政严刻，旧史以为田文镜谨遵圣旨，诸事尚严，因而得宠。
但雍正时期治理朝政尚严，而田文镜施政风格苛刻，虽是事实，甚至连雍正也觉得过度，一再劝阻：
徐徐尽力为之，朕自有照鉴。
朕不虑汝不及，恐报效心切，或失之少过耳。
诸务从容办理，毋过于猛。
这样一个对朝政如此严格之人，当然很得雍正欢心，所以，雍正用人是有他独特的标准的。
雍正是如何任用这些支持他的人的我们暂且不说，但就雍正对这些人才的了解和笼络就可知雍正确实是察人、知人的高手。
其实，古代帝王察人之法是一个完善的系列，它包括下列主要内容：
其一，观察鉴别法。
如何观察一个人？我国著名思想家孟子曾提出了对人才的几种观察方法。
其一，孝悌观察法。
“入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者……为仁义哉？”
即在家孝顺父母，出外尊敬长辈，恪守先王礼法道义，用以培养后代学者，此为仁义之士。
其二，好善观察法。
“好善优于天下……夫苟好善，则四海之内皆将轻。
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