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后世编集体佛藏例，此其开端。
《历代三宝记》十五卷隋开皇十七年费长房撰，今存。
省称《房录》。
长房为当时翻经学士，嫌官本经录不备，别撰斯编。
第十二卷以前，以年代分。
十三、十四卷记重译失译。
十五卷列总目。
现存古录，此最繁博，亦最躇驳。
道宣云：“房所撰者，瓦玉相谬，得在繁富，未可凭准。”
（见《内典录》）智升云：“（房录）事实杂谬，其阙本疑伪，皆编入藏，窃为不可。”
（见《开元录》）据房录总目，已有经籍二一四六部，六二三五卷。
今存经典，总计不过五千余卷，唐译几居三分之一。
岂有隋时反逾六千者，即此一端，已证其妄。
宣、升等纠其误谬数十条，具见原书，不备引。
隋《众经目录》五卷仁寿二年敕撰，今存。
踵旧作，列总目，无甚价值。
《大唐内典录》十卷麟德元年释道宣撰，今存。
省称《内典录》。
宣为唐代第一律师，其自序谓：“上集群目，取讯僧传。
……参祐、房等录……望革前弊。”
智升称其：“类例明审，有作者之风。”
信矣！
其目如下：众经传译所从录第一，翻本单重人代存亡录第二，众经分乘入藏第三，众经举要转读录第四，众经有目阙本录第五，道俗述作注解录第六，诸经友流陈化录第七，所出疑伪经论录第八，众经目录始终序第九，众经应感兴敬录第十。
《古今译经图记》四卷唐沙门靖迈撰，今存。
迈为玄奘弟子。
奘在慈恩寺翻经堂壁，画《古今译经图》，迈乃为之记。
不过《房录》节本无甚价值。
《武周刊定众经目录》十五卷天册万岁元年敕明俭等撰，今存。
总数三六一六部，八六四〇卷。
多踵《房录》讹谬。
《开元释教录》二十卷开元十八年释智升撰，今存。
省称《开元录》。
前十卷为总括群经录，由汉至唐，以朝代译家编次，体例略同《祐录》、《房录》。
后十卷为别分乘藏录，复分为七：一有译有本录，二有译无本录，三支派别行录，四删略繁重录，五补阙拾遗录，六疑惑再详录，七伪妄乱真录。
其分别乘藏中，于大乘诸经，复判《般若》、《宝积》、《大集》、《华严》、《涅槃》五大部。
其不属五部者，则名曰“大乘单译经”
。
此种分类，为后世编藏所祖。
其于诸籍阙本别生，充为明晰。
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