天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
那连提耶舍《大集》之日藏、月藏、须弥藏，《宝积》诸品
阇那崛多《大集贤护》，法炬、威德之两陀罗尼，添品《法华》，《佛本行集》等
达摩笈多《摄大乘论释论》《菩提资粮论》等
波罗颇伽罗《般若灯论》《大乘庄严论》等
据上所列，则知此期中之译业，远不逮前期。
其趋势则由经部渐移于论部。
大乘经最可纪者，则《大集》之完成与《宝积》之续出而已。
小乘经则《佛本行集》与《正法念处》之新译而已。
论部则殊有异彩。
盖前期罗什辈专弘印土之“法性宗”
，此期则渐输入其“法相宗”
也。
其最重要之人则为真谛。
谛创译《起信》为大乘键。
人所共知。
其《决定藏论》，即《瑜伽决择分》中之一部；其《无相思尘论》，即《观所缘缘论》之毕译，其《大乘唯识论》，即《唯识二十论》之毕译，其《中边分别论》，即《辩中边论》之毕译，其《摄大乘论》与扇多同时译出者，（扇多第一译，真谛第二译，玄奘第三译）则《地论》之阶梯，而“相宗”
之秘钥也。
故真谛可谓一小玄奘也。
同时佛陀扇多、般若流支、毗目智仙所译，亦皆倾于“法相宗”
。
自唐贞观至贞元，为翻译事业之第三期。
此期实全体佛教之全盛期，诸宗完全成立，卓然为“中国的佛教”
之一大建设，而译事亦造峰极。
（以全体佛教论，实应合隋唐为一期。
专就翻译事业一部分论，则隋不过六朝之附庸，不能与唐齐观）其空前绝后之伟人，则玄奘也。
奘师孤征求法，历十七年，遍参各大师，亲受业于戒贤、智光，既而在彼土大弘宗风，所至各国，皆待以国师之礼。
凡此芳躅，具详本传（慧立撰《大慈恩寺三藏法师传》，道宣撰《续高僧传》），不复具引。
其所赍归经籍之富。
亦前此所无。
据《传》称：
大乘经三百二十四部
大乘论一百九十二部
共五百二十夹六百五十七部
师以贞观十九年正月归京师（长安）。
其年二月六日，至龙朔三年十月，凡十九年间（六四五——六六三），继续从事翻译。
所译共七十三部，一千三百三十卷。
其绝笔之时，距圆寂仅一月耳。
其间犹随时为弟子讲演，无一日暇逸。
呜呼！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！