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人类思想的紊乱，社会外环境的污染，后患无穷的公害，形成一股强大的浊流。
因此，“孰能浊以静之徐清”
，谁能在这个浊世中修到身心清静，那才是真正的硬功夫。
这是现代修真者不同于过去出世清修的最大不同点，也是上苍赐予的最大机遇。
在尘中修脱尘，最好的方法就是“静心定性”
。
就像一杯混浊的水，静而不动，混浊的泥沙自然沉淀，自然转浊为清。
由浊到静，由静到清，这是修道的三个步骤。
更进一步还要“孰能安以动之徐生”
，也就是修止修观，修定心定性的功夫，久而安于本位，一直达到超越时空的范围，而后才能得道。
由浊起修，由静而清，由清而安，这只是修证的一半。
而另一半“安以动之徐生”
，才是最重要的。
此处之动，不是世俗人随欲逐流的盲目乱动。
而是一种清静无为，静到极点所生出来的道体妙用的自然之动。
此动以后就能生生不息，它是生命另一重意义上的生生不已，是长生久视的妙用。
所谓“动以徐生”
，“徐”
就是从容不迫，不急不躁，怡然自得，泰然处世。
无论做人做事，无论修心证道，都要心平气和，执两用中。
如此才能“安以久”
，永远长生。
【保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽不新成。
】
“保此道者”
，是总结本章大义。
是说古之善修道者，能具有如此的微妙与玄通，是因为其能虚心而达用。
“不欲盈”
，即没有奢泰盈滋的欲望。
是说任何事情都不要贪多贪满，凡事适可而止，不要过了头。
要保持生命的长久，就不能过盈过满，不敢追求百分之百，否则过了头，必然适得其反。
“夫唯不盈”
，是说唯有虚心之人，不敢自满，所以能进能出。
人生最好的境界就是“不欲盈”
，虚心处下，自足常乐。
人生中谁都有永远追求不到的事情，人人都有许多不尽人意的遗憾。
知理之人，常在这惘然中思悟反省，不为这些“不盈”
而耗精费神，而是常处在笑对人生的虚无飘渺境界中。
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