天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
第五节史学的通俗形式和历史教育
banner"
>
一、史学的通俗形式
在明代，史学走向社会深层，还有一个突出的表现，即史学获得了更加丰富的通俗形式，从而使这时期的历史教育也具有新的特色。
大致说来，明代学人在使史学取得通俗形式方面所做的工作，是对前人历史撰著的节选、摘录、重编，由此而产生出来的节本、选本、摘抄本、类编本、重撰本等，名目繁多。
关于节选旧史，有通史、皇朝史和史论。
马维铭撰《史书纂略》220卷，取“二十一史”
本纪、列传，各撮取大略，依通史体例，汇成一书。
姚允明撰《史书》10卷，自三皇迄于元代，采集史文，节缩成书。
这是通史性质的；关于皇朝史方面的，如茅国缙撰《晋史删》40卷，钱士升撰《南宋书》60卷，王思义撰《宋史纂要》20卷，张九韶撰《元史节要》14卷等，都是根据原史节选、缩写而成。
这些书，或删之过简，或不明史例，质量都不高，也谈不上有什么创造性。
关于史论，有项笃寿的《全史论赞》80卷，有彭以明的《二十一史论赞辑要》和沈国元的《二十一史论赞》，各36卷，都是节选历代正史史论会辑成书。
其中沈国元还加以圈点、评议，他的评议如同批选时文，未见有多少史识。
这一类书，未可作为著作看待，它们的产生，都是因旧史分量繁重欲求其简。
从这一点看，它们还是反映了社会的需要。
关于摘抄旧史。
明人的史钞，既多且杂，摘抄的内容大多因人而异，有的甚至是随意杂抄，没有多少价值。
也有一些史钞，是反映了摘抄者的兴趣和目的。
如茅坤的《史记钞》65卷，是删削《史记》之文并略施评点，反映出摘抄者对于古文的兴趣。
赵维寰的《读史快编》44卷，是于诸史中摘录其新异之事，始于《史记》，迄于《新唐书》，反映了摘录者猎奇的主旨。
杨以任的《读史集》4卷，是摘录、编辑诸史中事迹之可快、可恨、有胆、有识者，分为4集，每条之下略缀评语。
有龚一柱序，称：“古今记载皆史也，要在出于喜怒哀乐之自然者也。
夫是，则率性是史，又何俟读？读史者，古人先我而明其性，我后古人而鉴其情也。”
[55]这大致写出了编录者的目的。
这一类书中，还有不少是着眼于史书的字句、辞藻的，如凌迪知的《〈左〉〈国〉腴词》、《太史华句》、《两汉隽言》即是。
它们对传播完整的史事起不了什么作用，但毕竟还是扩大了史书的社会影响。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！