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前者是关于日本的游记；后者所记不限于外国，但主要是记作者游历欧洲的见闻。
这两部书，在反映外国历史和现状方面，也有一定的价值。
《扶桑游记》3卷，作者记其光绪五年（1879）的日本之游，日记体，起三月初七，迄七月十五，有七月初八撰于日本的自序。
当年（即明治十二年），日本报知社印行上卷，翌年出版中卷、下卷。
书首有重野安绎序和中村正直序，书末有龟谷行跋、平安西尾跋和冈千仞跋，语多论及王韬《普法战纪》在日本的流传和影响。
作者《自序》说，此行是应日本友人“以为千日之醉，百牢之享”
之邀，“敢不惟命是听”
。
故在日期间，“壶觞文会，文字之饮，殆无虚日”
，“日所游历，悉纪于篇，并汇录所作诗文附焉”
。
与王韬所交游者，多是拥护明治维新的一派人物。
他们所讨论的，除诗文、撰述外，就是时势、西法。
四月初二记冈鹿门（千仞）的话说：“方今宇内形势，以俄为急。
时人比俄于战国之虎狼秦，而实为今日亚细亚洲之大患。”
四月十九记与西尾鹿峰论及中西诸法，王韬认为：“法苟择其善者而去其所不可者，则合之道矣。”
五月初二记其评论冈本监辅所著《万国史略》，认为“有志于泰西掌故者，不可不观。”
又不无所指地发表议论说：“余谓仿效西法，至今日可谓极盛；然究其实，尚属皮毛。
并有不必学而学之者，亦有断不可学而学之者。”
时值中国洋务派活跃时期，此言当有所指。
这从四月初二记与重野、鹿门笔谈看得十分清楚：“重野谓予曰：‘或序先生之文，谓为今时之魏默深。
’”
“余曰：‘当默深先生之时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑；然“师长”
一说，实倡先声。
惜昔日言之而不为，今日为之而犹徒袭皮毛也。
’鹿门曰：‘魏默深血性人耳，得先生继起，而后此说为不孤矣。
’”
所谓“壶觞之会，文字之饮”
，实关乎兴衰、改良之旨。
在日本友人中，冈千仞可称得上是王韬的知心之交，他跋《扶桑游记》说：“盖先生慨欧人眈眈虎视，亲航欧洲，熟彼情形，将出其所得以施之当世，而未有所遇。”
“以有为之才，处多故之世，一朝风云，去泥土，冲云霄，霈然膏雨，使万生仰苏息之恩，先生盖其人也。”
这话，道出了王韬的漫游与撰述之旨。
《漫游随录》3卷，凡记51事，每事以4字为目。
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