天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
的相互转化来说明这种现象的。
可见，他对于历史上治乱的认识是具有朴素的唯物思想和辩证思想的。
但他没有指出在“一文一质，一治一乱”
中历史的进步，反而认为“一治一乱若循环”
，暴露出他在历史观上的局限性。
最后，是表现在他对众多历史人物之与众不同的评价上。
由于以上两个原因，李贽在评价历史人物方面，往往能是前人所未能是，亦往往敢非前人所未敢非。
他称秦始皇“自是千古一帝”
，称陈胜是“古所未有”
，称项羽“自是千古英雄”
，说西汉元、成、哀、平四帝“不足称帝”
等，都表明他敢是敢非的独立见解。
这种独立见解，突出地反映在他对历史人物的分类上。
李贽把帝王以外的历史人物分为8大类：大臣、名臣、儒臣、武臣、贼臣、亲臣、近臣、外臣。
每类又分若干门，如大臣分为5门：因时、忍辱、结主、容人、忠诚。
名臣分为8门：经世、强主、富国、讽谏、循良、才力、智谋、直节。
儒臣分为2门：德行（含德业、行业）、文学（含词学、史学、数学、经学、艺学），等等。
这说明李贽对于历史人物有一个自成体系的全面认识，而他对每一个、每一门以至每一类历史人物的划分，实际上已包含着对他们的评价，反映出他不同于以往评价历史人物的一些见解。
其中，他对“儒臣”
的批评尤为激烈。
他说：“儒臣虽名为学而实不知学，往往学步失故，践迹而不能造其域，卒为名臣所嗤笑。
然其实不可以治天下国家，亦无怪其嗤笑也。”
[93]他对于儒臣的这种否定，不免失于偏激，但他批评宋人“直以濂洛关闽接孟氏之传”
自诩，是一种否认历史连续性的错误认识，认为千数百年中“若谓人尽不得道，则人道灭矣，何以能长世也！”
[94]他批评隋末王通“学未离门户，教不出垣墙”
，“彼其区区，欲以周公之礼乐，治当时之天下；以井田、封建、肉刑为后世之必当复。
一步一趋，舍孔子无足法者。
然则使通而在，犹不能致治平也，况其徒乎！”
[95]这反映出李贽的历史进化思想，跟上文所引他关于治乱循环的说法，并不一致，说明他思想的矛盾。
像这样的一些批评，都是很有见地的，而显示出他的批判的锋芒。
自《史记》以下，历代正史中都有一些类传；魏晋南北朝以后，各种专题性质的传记如雨后春笋，而正史中类传的名目也时有变化，这无疑启发了李贽对于历史人物的分类和评论。
但是，像《藏书》这样对历史人物提出了整体性的认识，并按他们的身份、事功、专长、性格等做详细的分类和评论，大胆倡言作者的批判性见解，以前还不曾有过。
这是李贽对中国古代史学的贡献，而尤其是对历史评论发展的贡献。
这里，附带说一说《史纲评要》这部书。
据康熙《麻城县志》记，李贽所著书中有《史纲》一部。
又据康熙时人吴从先所作《史纲评要序》称：“若其凌轹无状，信非卓吾不为，非卓吾不能矣”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！