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三关于史家之忧的思考(第2页)

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[16]孟子说过“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”

[17]的话,但这并不意味着史书只是用来惩劝“小人”

而与“君子”

无关。

晋国的韩宣子曾到鲁国“观书于大史氏,见《易》、《象》与《鲁春秋》”

[18]。

孔子本人也读史书,所以他说“吾犹及史之阙文也”

[19]。

至于《春秋》,绝不只是给“乱臣贼子”

读的,正如司马迁所说,“为人君父”

、“为人臣子”

者,都“不可以不知《春秋》”

、不可以“不通于《春秋》之义”

[20]。

从司马迁父子作史的旨趣来看,他们的境界之高、视野之广,与苏洵所论确有天壤之别。

尽管如此,苏洵提出了史家之忧的问题还是有意义的;倘若考虑到他所处的时代及其所关注的时势,对他的上述见解或许就不会过于苛责了。

苏洵在《远虑》一文中论君臣关系和“社稷之忧”

,从另一个方面透露出了他的忧患之心。

他写道:

近世之君抗然于上,而使宰相眇然于下,上下不接,而其志不通矣。

臣视君如天之辽然而不可亲,而君亦如天之视人,泊然无爱之之心也。

是以社稷之忧,彼不以为忧;社稷之喜,彼不以为喜。

君忧不辱,君辱不死。

一人誉之则用之,一人毁之则舍之。

宰相避嫌畏讥且不暇,何暇尽心以忧社稷?数迁数易,视相府如传舍。

百官泛泛于下,而天子茕茕于上。

一旦有猝然之忧,吾未见其不颠沛而殒越也。

[21]

显然,这种君臣关系和用人原则,令人堪忧,而且的确是属于“社稷之忧”

的范围。

苏洵还强调指出,从历史上看,君主只有任用“腹心之臣”

,才可应天下“不测之变”

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