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东坡的“此心安处是吾乡”
，就是写给“琢玉郎”
王巩（字定国）的。
北宋梅圣俞的《七宝茶》诗云：“七物甘香杂蕊茶，浮花泛绿乱于霞。
啜之始觉君恩重，休作寻常一等夸。”
嘉祐二年，梅尧臣担任考官协助欧阳修主持苏轼、曾巩那一届的科举考试，梅尧臣点饮的御赐七宝茶，大概就是宋仁宗皇帝恩赐的。
蔡襄的《茶录》，写于北宋皇祐三年（1051），其中，“若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚。
正当不用。”
即是进呈宋仁宗皇帝的点茶建议。
而此前进贡的龙团茶，如蔡襄所言：“入贡者微以龙脑和膏，欲助其香。”
此处的龙脑，并非龙涎香，而是清凉、馥郁、甘芳的龙脑香。
北宋《本草衍义》龙脑条中记载：“其清香为百药之先”
，“于茶亦相宜，多则掩茶气味，万物中香无出其右者。”
由此可知，梅尧臣诗中的甘香七宝，大概就是蔡襄所述的珍贵的“龙脑”
及其“珍果香草”
七种。
南宋时，曾官居左丞相的周必大，在《尚长道见和次韵二首》诗中也有：“诗成蜀锦粲云霞，宫样宜尝七宝茶。”
这说明，到了南宋，七宝蕊茶仍然存在。
此后罕见于记载。
南宋，“晴窗细乳戏分茶”
的陆游，“瑞茗分成乳泛杯”
，此时不加花果的文人点茶，不可谓不精雅绝伦。
但是，在一个青灯耿耿的雪夜，陆游并没有陈设常见的栗子与香梨，而是在茶中添加了当时特别珍贵的宋代贡品银杏果（鸭脚），准备与来访的朋友，一起“设茗听雪落”
（《听雪为客置茶果》）。
即使是在明代，银杏也不像松子、橙、橘等茶果那样，被列入点茶不宜之物。
它是被多数文人列入不夺茶香、用之所宜的点茶之品的。
可见，“前身疑是竟陵翁”
的诗人陆游，对于饮茶方式的选择，是可雅可俗的，对果子茶仍是相对亲近，并没有表现出鄙夷不屑。
在日常生活中，他是不拒绝营养有加的果子茶的。
陆游吃果子茶的方式，就是他在《安国院试茶》诗中所讲的“撮泡矣”
。
明代漆雕茶托，高8.8厘米，口径20.3厘米
中唐时，白居易的《曲生访宿》诗云：“村家何所有，茶果迎来客。”
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