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王勃早逝名千古，庾信文章老更成。
休嗟枝头春色杳，落花尚可香泥尘。
闻道犹应以身求
少壮青丝暮白头，倚马才情空自踌。
晚年多病平常事，休寻旧梦莫回眸。
为文喜读风雷笔，处世最敬雨同舟。
书生老矣难荷戟，闻道犹应以身求。
马克思对老与死的态度的确是个革命者的态度，也是一个智者的态度。
他在晚年多病，但最为担心的不是自己的生命而是自己的著作。
他在1867年4月30日给齐·迈耶尔的信中解释为什么没有及时复信时说：我一直在坟墓的边缘徘徊。
因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作，为了它，我已经牺牲了我的健康、幸福和家庭。
我希望这种解释用不着再做进一步补充了。
我嘲笑那些所谓“实际”
的人和他们的聪明。
如果一个人愿意变为一头牛，那当然可以不管人类的痛苦，而只顾自己身上的皮。
个人生死置之度外，重要的是关注人类的痛苦。
这就是马克思。
1883年3月15日晚，马克思逝世的第二天，恩格斯在给左尔格的信中，对马克思的死表达了一个革命者对生命的态度。
他说：医术或许还能保证他苟延残喘地多活几年，让他毫无办法地活下去，让他为了证明医生们的医术上的胜利，不是突然地死去，而是慢慢地死去。
但是，这是我们的马克思绝不能忍受的。
不能为了给医学增光和让庸人们嘲笑，就眼看着这个伟大的天才像庸人一样地消磨残生，不，死要比那样好一千倍，的确好一千倍。
马克思和恩格斯生是革命者，对待死也是革命者。
一个以马克思主义哲学为终生信仰的人，在生与死、老与病的问题上，同样要以他们为榜样。
（7）为所当为，顺其自然
这八个字，可以作为我一生学习哲学，用以治身治心，脱离各种困境，追求心态平和的总结。
年轻的时候不注意健康，因为拥有健康；到老年才注意健康，因为逐步失去健康。
时间是人生的教师。
虽说意识到这一点有些晚，但亡羊补牢还是不无裨益的。
有人问我，你现在还精神十足，能敲敲打打有什么秘诀。
我说：无他，为所当为，顺其自然而已。
我年轻时的许多美梦，许多脱离现实的幻想，把理想中的我升到云端，把现实的我踏在脚下，吃尽了苦头。
为所当为，每个人都要这样。
处于各种不同岗位的人对待自己的职业和任务都应该如此。
当干部的应该为老百姓办事，全心全意为人民服务，这是干部的当为之事。
不是有这么一句话吗，“当官不为民做主，不如回家种红薯”
。
当医生的是为患者服务，当为之事是治病救命，实行革命人道主义。
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