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比较完美的哲学体系应该是科学与价值相统一的哲学。
它的价值是以科学性为依据的，而它的科学性又是符合历史进步和大多数人利益的。
比较完美的哲学家应该是追求真理、品格高尚的哲学家。
在历史和现实中，我们可以发现各种各样的哲学体系、各种品格的哲学家，其中人格和哲学成就分离、政治态度与哲学成就不符是常见的。
我们并不能因人废言，也不能因言立人。
但我们可以说，人品欠缺、政治落后、道德亏损的人，也可能在哲学上取得某些成就，但创造不出伟大的哲学体系。
哲学家个人在现实中站在哪一边、关心谁的利益、他对生活的态度，肯定会影响他的哲学。
哲学就是哲学家的哲学，哲学与哲学家是不能分离的。
问题不仅是一种原创哲学与哲学家的关系是这样。
从接受的角度说，你接受什么哲学，信仰什么哲学，不仅是接受一种纯哲学知识，实际上你同时接受了一种信仰、一种思维方式，甚至同时接受了一种做人的准则。
费希特说过，人们将选择哪一种哲学，这要看他是哪一种人，因为一个哲学体系并不是一个可以随意放弃或接受的死家具。
因此，一个人的政治倾向、思想兴趣、人生追求会影响自己对哲学的选择，可是反过来说，你选择了什么样的哲学，又会把你塑造成什么样的人。
哲学作为世界观、人生观的力量正在于此。
可以肯定地说，一个信仰实用主义哲学的人，绝不可能有坚定的原则性和道德约束力。
一个信奉人不为己、天诛地灭的利己主义者，他的行事处世肯定是有机会就捞一把的。
因此，学习什么样的哲学、信仰什么样的哲学，这对人的一生是至关重要的。
马克思主义哲学是科学与价值的统一，是既可信又可爱，既具有科学精神又具有人文精神。
世界观的科学性问题是非常重要的，可以说它是世界观的生命和灵魂。
罗尔斯在他的《正义论》中也承认，真理是思想体系的首要价值，一种理论，无论它是多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝和修正。
马克思主义哲学是一种科学世界观，它不是实证知识但有实证精神，它是以事实为依据，以普遍规律为对象，以实践为标准的哲学，它坚持从实际出发，实事求是，强调按照世界本来面目认识世界，反对任何主观主义和任意附加。
说它具有人文性质，是因为马克思主义哲学充满对人类解放和人的全面发展的追求和期待。
它反对压迫和奴役、反对剥削和建立在阶级压迫基础上的违背公平与正义的非人道现象。
但是马克思主义哲学的人文精神是以科学世界观为依据的，是与最终消灭私有制、消灭剥削相联系的，而不是一种抽象的人道主义原则。
所以在马克思主义哲学中，它的价值理论是以科学世界观为依据的。
我们学习马克思主义哲学，不仅仅是学习马克思主义哲学的基本原理，掌握马克思主义哲学的知识，更为关键的是要掌握马克思主义哲学的理论品格和实践品格，把马克思主义的这些品格内化为自己的人格，提升智慧、提升道德，成为自己处世、处事、处人的规则和原则。
连狄尔泰都主张哲学不应该与行为脱节，每一种哲学，都必须从其理论见解中，推导出个人行为的原则和社会的基本准则。
一种哲学如果不能为行为提出标准，不能对工作做出思考，如果它不包括生活的观点和受到控制的冲动，这种哲学是完全不能令人满意的。
这个意见无疑是正确的。
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