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次年复为《续编》、《三编》，皆颁学宫以课士，里置塾师教之。
囚有《大诰》者，罪减等。
于时，天下有讲读《大诰》师生来朝者十九万余人，并赐钞遣还。
自《律诰》出，而《大诰》所载诸峻令未尝轻用。
其后罪人率援《大诰》以减等，亦不复论其有无矣。
盖太祖之于律令也，草创于吴元年，更定于洪武六年，整齐于二十二年，至三十年始颁示天下。
日久而虑精，一代法始定。
中外决狱，一准三十年所颁。
其洪武元年之令，有律不载而具于令者，法司得援以为证，请于上而后行焉。
凡违令者罪笞，特旨临时决罪，不著为律令者，不在此例。
有司辄引比律，致罪有轻重者，以故入论。
罪无正条，则引律比附，定拟罪名，达部议定奏闻。
若辄断决，致罪有出入者，以故失论。
大抵明律视唐简核，而宽厚不如宋。
至其恻隐之意，散见于各条，可举一以推也。
如罪应加者，必赃满数乃坐。
（如监守自盗，赃至四十贯绞。
若止三十九贯九十九文，欠一文不坐也。
）加极于流三千里，以次增重，终不得至死。
而减至流者，自死而之生，无绞斩之别。
（即唐律称加就重条。
）称日者以百刻，称年者以三百六十日。
（如人命辜限及各文书违限，虽稍不及一时刻，仍不得以所限之年月科罪，即唐例称日以百刻条。
）未老疾犯罪，而事发于老疾，以老疾论；幼小犯罪，而事发于长大，以幼小论。
（即唐律老小废疾条。
）犯死罪，非常赦所不原，而祖父母、父母老无养者，得奏闻取上裁。
犯徒流者，余罪得收赎，存留养亲。
（即唐律罪非十恶条。
）功臣及五品以上官禁狱者，许令亲人入侍，徒流者并听随行，违者罪杖。
同居亲属有罪，得互相容隐。
（即唐律同居相容隐条。
）奴婢不得首主。
凡告人者，告人祖父不得指其子孙为证，弟不证兄，妻不证夫，奴婢不证主。
文职责在奉法，犯杖则不叙。
军官至徒流，以世功犹得擢用。
凡若此类，或间采唐律，或更立新制，所谓原父子之亲，立君臣之义以权之者也。
建文帝即位，谕刑官曰：“《大明律》，皇祖所亲定，命朕细阅，较前代往往加重。
盖刑乱国之典，非百世通行之道也。
朕前所改定，皇祖已命施行。
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