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嗣后大报与祈谷，但奉太祖配。”
寻亲制祝文，更定仪注，改用惊蛰节，礼视大祀少杀。
帛减十一，不设从坛，不燔柴，著为定式。
十一年惊蛰节，帝疾，不能亲，乃命武定侯郭勋代。
给事中叶洪言：“祈谷、大报，祀名不同，郊天一也。
祖宗无不亲郊。
成化、弘治间，或有故，宁展至三月。
盖以郊祀礼重，不宜摄以人臣，请俟圣躬痊，改卜吉日行礼。”
不从。
十八年，改行于大内之玄极宝殿，不奉配，遂为定制。
隆庆元年，礼臣言：“先农亲祭，遂耕耤田，即祈谷遗意。
今二祀并行于春，未免烦数。
且玄极宝殿在禁地，百官陪祀，出入非便。
宜罢祈谷，止先农坛行事。”
从之。
○大雩
明初，凡水旱灾伤及非常变异，或躬祷，或露告于宫中，或于奉天殿陛，或遣官祭告郊庙、陵寝及社稷、山川，无常仪。
嘉靖八年，春祈雨，冬祈雪，皆御制祝文，躬祀南郊及山川坛。
次日，祀社稷坛。
冠服浅色，卤簿不陈，驰道不除，皆不设配，不奏乐。
九年，帝欲于奉天殿丹陛上行大雩礼。
夏言言：“按《左传》‘龙见而雩’。
盖巳月万物始盛，待雨而大，故祭天为百谷祈膏雨也。
《月令》：
‘雩帝用盛乐，乃命百县雩祀，祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。
’《通典》曰：‘巳月雩五方上帝，其坛名雩，禜于南郊之傍。
’先臣丘浚亦谓：‘天子于郊天之外，别为坛以祈雨者也。
后世此礼不传，遇有旱，辄假异端之人为祈祷之事，不务以诚意感格，而以法术劫制，诬亦甚矣。
’浚意欲于郊傍择地为雩坛，孟夏后行礼。
臣以为孟春既祈谷矣，苟自二月至四月，雨昜时若，则大雩之祭，可遣官摄行。
如雨泽愆期，则陛下躬行祷祝。”
乃建崇雩坛于圜丘坛外泰元门之东，为制一成，岁旱则祷，奉太祖配。
十二年，夏言等言：“古者大雩之祀，命乐正习盛乐、舞皇舞。
盖假声容之和，以宣阴阳之气。
请于三献礼成之后，九奏乐止之时，乐奏《云门之舞》。
仍命儒臣括《云汉》诗词，制《云门》一曲，使文武舞士并舞而歌之。
盖《云门》者，帝尧之乐，《周官》以祀天神，取云出天气，雨出地气也。
且请增鼓吹数番，教舞童百人，青衣执羽，绕坛歌《云门之曲》而舞，曲凡九成。”
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