天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
九年，定郊社之礼，虽有三年丧，不废。
十年秋，太祖感斋居阴雨，览京房灾异之说，谓分祭天地，情有未安，命作大祀殿于南郊。
是岁冬至，以殿工未成，乃合祀于奉天殿，而亲制祝文，意谓人君事天地犹父母，不宜异处。
遂定每岁合祀于孟春，为永制。
十二年正月，始合祀于大祀殿，太祖亲作《大祀文》并歌九章。
永乐十八年，京都大祀殿成，规制如南京。
南京旧郊坛，国有大事，则遣官告祭。
嘉靖九年，世宗既定《明伦大典》，益覃思制作之事，郊庙百神，咸欲斟酌古法，厘正旧章。
乃问大学士张璁：“《书》称燔柴祭天，又曰‘类于上帝’，《孝经》曰：‘郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝’，以形体主宰之异言也。
朱子谓，祭之于坛谓之天，祭之屋下谓之帝。
今大祀有殿，是屋下之祭帝耳，未见有祭天之礼也。
况上帝皇地祇合祭一处，亦非专祭上帝。”
璁言：“国初遵古礼，分祭天地，后又合祀。
说者谓大祀殿下坛上屋，屋即明堂，坛即圜丘，列圣相承，亦孔子从周之意。”
帝复谕璁：“二至分祀，万代不易之礼。
今大祀殿拟周明堂或近矣，以为即圜丘，实无谓也。”
璁乃备述《周礼》及宋陈襄、苏轼、刘安世、程颐所议分合异同以对。
且言祖制已定，无敢轻议。
帝锐欲定郊制，卜之奉先殿太祖前，不吉。
乃问大学士翟銮，銮具述因革以对。
复问礼部尚书李时，时请少需日月，博选儒臣，议复古制。
帝复卜之太祖，不吉，议且寝。
会给事中夏言请举亲蚕礼。
帝以古者天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊，适与所议郊祀相表里，因令璁谕言陈郊议。
言乃上疏言：“国家合祀天地，及太祖、太宗之并配，诸坛之从祀，举行不于长至而于孟春，俱不应古典。
宜令群臣博考《诗》、《书》、《礼经》所载郊祀之文，及汉、宋诸儒匡衡、刘安世、朱熹等之定论，以及太祖国初分祀之旧制，陛下称制而裁定之。
此中兴大业也。”
礼科给事中王汝梅等诋言说非是，帝切责之。
乃敕礼部令群臣各陈所见。
且言：“汝梅等举《召诰》中郊用二牛，谓明言合祭天地。
夫用二牛者，一帝一配位，非天地各一牛也。
又或谓天地合祀，乃人子事父母之道，拟之夫妇同牢。
此等言论，亵慢已甚。
又或谓郊为祀天，社稷为祭地。
古无北郊，夫社乃祭五土之祇，犹言五方帝耳，非皇地祇也。
社之名不同，自天子以下，皆得随所在而祭之。
故《礼》有‘亲地’之说，非谓祭社即方泽祭地也。”
璁因录上《郊祀考议》一册。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！