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别梁日孚序（戊寅）
圣人之道若大路，虽有跛蹩，行而不已，未有不至。
而世之君子顾以为圣人之异于人，若彼其甚远也，其为功亦必若彼其甚难也；而浅易若此，岂其可及乎！
则从而求之艰深恍惚，溺于支离，骛于虚高，率以为圣人之道必不可至，而甘于其质之所便，日以沦于污下。
有从而求之者，竞相嗤讪，曰狂诞不自量者也。
呜呼！
其弊也亦岂一朝一夕之故哉！
孟子云：“徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。”
夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。
世之人不知咎其不为，而归咎其不能，其亦不思而已矣。
进士梁日孚携家谒选于京，过赣，停舟见予。
始与之语，移时而别。
明日又来，与之语，日昃而别。
又明日又来，日入而未忍去。
又明日则假馆而请受业焉。
同舟之人强之北者开譬百端，日孚皆笑而不应。
莫不嚣且异。
其最亲爱者曰：“子有万里之行，戒僮仆，聚资斧，具舟楫，又挈其家室，经营阅岁而始就道。
行未数百里而中止，此不有大苦，必有大乐者乎？子亦可以语我乎？”
日孚笑曰：“吾今则有大苦，亦诚有大乐者，然未易以语子也。
子见病狂丧心者乎？方其昏逸瞶乱，赴汤火，蹈荆棘，莫不恬然自信，以为是也。
比遇良医，沃之以情泠之浆，而投之以神明之剂，始苏然以醒。
告之以其向之所为，又始骇然发苦；示之以其所从归之途，又始欣然以喜，且恨遇斯人之晚也。
彼病狂不复者反从而哂唁之，以为是变其常。
今吾与子之事，亦何以异于此矣！”
居无何，予以军旅之役出，而远日孚者且两月；谓日孚既去矣。
及旋，而日孚居然以待！
既以委其资斧于逆旅，归其家室于故乡，泊然而乐，若将终身焉。
扣其学，日有所明而月有所异矣。
然后益叹圣人之学，非夫自暴自弃，未有不可由之而至。
而日孚出于流俗，殆孟子所谓“豪杰之士”
者矣。
复留余三月，其母使人来谓曰：“姑北行，以毕吾愿，然后从尔所好。”
知日孚者亦交以是劝。
日孚请曰：“焯焉能一日而去夫子！
将复赴汤火，蹈荆棘矣！”
予曰：“其然哉？子以圣人之道为有方体乎？为可拘之以时，限之以地乎？世未有即醒之人而复赴汤火，蹈荆棘者。
子务醒其心，毋徒汤火荆棘之为惧！”
日孚良久曰：“焯近之矣。
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