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昔文武之政，罪人不孥，兴灭继绝，而天下之民归心。
远近蛮夷见朝廷之所以处岑氏者若此，莫不曰猛肆其恶而举兵加诛，法之正也；明其非叛而不及其孥，仁之至也；录其先忠而不绝其祀，德之厚也；不利其土而复与其民，义之尽也；矜其冥顽而曲加生全，恩之极也。
即此一举，而四方之土官莫不畏威怀德，心悦诚服，信义昭布，而蛮夷自此大定矣。
此今日知州之设，所以异于昔日之土官，而为久安长治之策也。
臣等又看得岑猛之子，存者二人，其长者为岑邦佐，其幼者为岑邦相。
邦佐自幼出继武靖州为知州；前者徒以诛猛之故，有司奏请安置于漳州。
然彼实无可革之罪，今日田州之立，无有宜于邦佐者。
但武靖当瑶贼之冲，而邦佐素得其民心，其才足能制御；迩者武靖之民以盗贼昌炽，州民无主之故，往往来告，愿得复还邦佐为知州，以保障地方。
臣等方欲为之上请，如欲更一人，诸夷未必肯服。
莫若仍以邦佐归之武靖，而立邦相于田州。
用其强立有能者于折冲捍御之所，而存其幼弱未立者于安守宗祀之区，庶为两得其宜。
至于思恩，则岑浚之后已绝，自不必复有土官之设矣。
均乞圣明裁处。
臣等议得：土官知州既立，若仍以各土目之兵尽属于知州，则其势并力众，骄恣易生，数年之后，必有报仇复怨，吞弱暴寡之事，则土官之患，犹如故也。
且土目既属于土官，而操其生杀予夺之权，则彼但惟土官之是从，宁复知有流官知府者！
则流官知府虽欲行其控御节制之道，施其绥怀抚恤之仁，亦无因而与各土目者相接矣。
故臣等议以旧属八甲割以立州之外，其余四十甲者，每三甲或二甲立以为一巡检司，而属之流官知府；每司立土巡检一员，以土目之素为众所信服者为之，而听其各以土俗自治；其始授以署巡检司事土目，三年之后，而地方宁靖，效有勤劳，则授以冠带；六年之后，而地方宁靖，效有勤劳，则授以为土巡检；其粮税之人，则径纳于流官知府，而不必转输于州之土官，以省其费；其军马之出，亦径调于流官知府，而不必转发于州之土官，以重其劳。
其官职土地，各得以传诸子孙，则人人知自爱惜，而不敢轻犯法；其袭授予夺，皆必经由于知府，则人人知所依附，而不敢辄携二。
势分难合，息朋奸济虐之谋；地小易制，绝恃众跋扈之患。
如此，则土官既无羽翼爪牙之助，而不敢纵肆于为恶；土目各有土地人民之保，而不敢党比以为乱。
此今日巡检之设，所以异于昔日之土目，而为久安长治之策也。
至于思恩事体，悉与田州无异，亦宜割其目甲，分立以为土巡检司，听其以土俗自治，而属之流官知府；其办纳兵粮与连属制御之道，一如田州。
则流官之设，既不失朝廷之旧，巡司之立，又足以散土夷之党，而土俗之治，复可以顺远人之情，一举而两得矣。
均乞圣明裁处。
一，田州既改流官，亦宜更其府名。
初，岑猛之将变，忽有石自田州江心浮出，倾卧岸侧。
其时民间有“田石倾，田州兵。
田石平，田州宁”
之谣。
猛甚恶之，禁人勿言，密起百余人夜平其石。
旦即复倾。
如是者屡屡，已而果有兵变。
今年二月，卢苏等既有投顺，归视其石，则已平矣。
皆共喜异，传以为祥。
臣至田州，亲视其石，闻土人之言如此。
民间多取“田宁”
二字私拟其名。
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