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予过彭泽时，尝悯林之穷，使邑令延为社学师。
至是又失其业。
于归也，不能有所资给，聊书此以遗之。
书黄梦星卷（丁亥）
潮有处士黄翁保号坦夫者，其子梦星来越从予学。
越去潮数千里，梦星居数月，辄一告归省其父；去二三月辄复来。
如是者屡屡。
梦星性质温然，善人也，而甚孝。
然禀气差弱，若不任于劳者。
窃怪其乃不惮道途之阻远，而勤苦无已也，因谓之曰：“生既闻吾说，可以家居养亲而从事矣。
奚必往来跋涉若是乎？”
梦星跽而言曰：“吾父生长海滨，知慕圣贤之道，而无所从求入。
既乃获见吾乡之薛、杨诸子者，得夫子之学，与闻其说而乐之，乃以责梦星曰：‘吾衰矣，吾不希汝业举以干禄。
汝但能若数子者，一闻夫子之道焉，吾虽啜粥饮水，死填沟壑，无不足也矣。
’梦星是以不远数千里而来从。
每归省，求为三月之留以奉菽水，不许；求为逾月之留，亦不许。
居未旬日，即已具资粮，戒童仆，促之启行。
梦星涕泣以请，则责之曰：‘唉！
儿女子欲以是为孝我乎？不能黄鹄千里，而思为翼下之雏，徒使吾心益自苦。
’故亟游夫子之门者，固梦星之本心；然不能久留于亲侧，而倏往倏来，吾父之命，不敢违也，”
予曰：“贤哉，处士之为父！
孝哉，梦星之为子也！
勉之哉！
卒成乃父之志，斯可矣。”
今年四月上旬，其家忽使人来讣云，处士没矣。
呜呼惜哉！
呜呼惜哉！
圣贤之学，其久见弃于世也，不啻如土苴。
苟有言论及之，则众共非笑诋斥，以为怪物。
惟世之号称贤士大夫者，乃始或有以之而相讲究，然至考其立身行己之实，与其平日家庭之间所以训督期望其子孙者，则又未尝不汲汲焉惟功利之为务；而所谓圣贤之学者，则徒以资其谈论、粉饰文具于其外，如是者常十而八九矣。
求其诚心一志，实以圣贤之学督教其子，如处士者，可多得乎！
而今亡矣，岂不惜哉！
岂不惜哉！
阻远无由往哭，遥寄一奠，以致吾伤悼之怀，而叙其遣子来学之故若此，以风励夫世之为父兄者；亦因以益励梦星，使之务底于有成，以无忘乃父之志。
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