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熹近日因事方有少省发处,如“鸢飞鱼跃”
,明道以为与“必有事焉勿正”
之意同者,乃今晓然无疑。
日用之间,观此流行之体,初无间段处,有下功夫处。
乃知日前自诳诳人之罪,盖不可胜赎也。
此与守书册,泥言语,全无交涉;幸于日用间察之,知此则知仁矣。
答潘叔昌
示喻“天上无不识字的神仙”
,此论甚中一偏之弊。
然亦恐只学得识字,却不曾学得上天,即不如且学上天耳。
上得天了,却旋学上天人,亦不妨也。
中年以后,气血精神能有几何?不是记故事时节。
熹以目昏,不敢着力读书。
闲中静坐,收敛身心,颇觉得力。
间起看书,聊复遮眼,遇有会心处,时一喟然耳!
答潘叔度
熹衰病,今岁幸不至剧,但精力益衰,目力全短,看文字不得;冥目静坐,却得收拾放心,决得日前外面走作不少,颇恨盲废之不早也。
看书鲜识之喻,诚然。
然严霜大冻之中,岂无些小风和日暖意思?要是多者胜耳!
与吕子约
孟子言“学问之道,惟在求其放心”
;而程子亦言“心要在腔子里”
。
今一向耽着文字,令此心全体都奔在册子上,更不知有己;便是个无知觉不识痛痒之人,虽读得书,亦何益于吾事邪?
与周叔谨
应之甚恨未得相见,其为学规模次第如何?近来吕、陆门人互相排斥,此由各徇所见之偏,而不能公天下之心以观天下之理,甚觉不满人意。
应之盖尝学于两家,未知其于此看得果如何?因话扣之,因书谕及为幸也。
熹近日亦觉向来说话有大支离处,反身以求,正坐自己用功亦未切耳。
因此减去文字工夫,觉得闲中气象甚适。
每劝学者且亦看《孟子》“道性善”
、“求放心”
两章,着实体察收拾为要;其余文字,且大概讽诵涵养,未须大段着力考索也。
答陆象山
熹衰病日侵,去年灾患亦不少,比来病躯方似略可支吾。
然精神耗减,日甚一日,恐终非能久于世者。
所幸迩来日用工夫颇觉有力,无复向来支离之病。
甚恨未得从容面论。
未知异时相见,尚复有异同否耳?
答符复仲
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