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卷三 语录三02(第10页)

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熹近日因事方有少省发处,如“鸢飞鱼跃”

,明道以为与“必有事焉勿正”

之意同者,乃今晓然无疑。

日用之间,观此流行之体,初无间段处,有下功夫处。

乃知日前自诳诳人之罪,盖不可胜赎也。

此与守书册,泥言语,全无交涉;幸于日用间察之,知此则知仁矣。

答潘叔昌

示喻“天上无不识字的神仙”

,此论甚中一偏之弊。

然亦恐只学得识字,却不曾学得上天,即不如且学上天耳。

上得天了,却旋学上天人,亦不妨也。

中年以后,气血精神能有几何?不是记故事时节。

熹以目昏,不敢着力读书。

闲中静坐,收敛身心,颇觉得力。

间起看书,聊复遮眼,遇有会心处,时一喟然耳!

答潘叔度

熹衰病,今岁幸不至剧,但精力益衰,目力全短,看文字不得;冥目静坐,却得收拾放心,决得日前外面走作不少,颇恨盲废之不早也。

看书鲜识之喻,诚然。

然严霜大冻之中,岂无些小风和日暖意思?要是多者胜耳!

与吕子约

孟子言“学问之道,惟在求其放心”

;而程子亦言“心要在腔子里”

今一向耽着文字,令此心全体都奔在册子上,更不知有己;便是个无知觉不识痛痒之人,虽读得书,亦何益于吾事邪?

与周叔谨

应之甚恨未得相见,其为学规模次第如何?近来吕、陆门人互相排斥,此由各徇所见之偏,而不能公天下之心以观天下之理,甚觉不满人意。

应之盖尝学于两家,未知其于此看得果如何?因话扣之,因书谕及为幸也。

熹近日亦觉向来说话有大支离处,反身以求,正坐自己用功亦未切耳。

因此减去文字工夫,觉得闲中气象甚适。

每劝学者且亦看《孟子》“道性善”

、“求放心”

两章,着实体察收拾为要;其余文字,且大概讽诵涵养,未须大段着力考索也。

答陆象山

熹衰病日侵,去年灾患亦不少,比来病躯方似略可支吾。

然精神耗减,日甚一日,恐终非能久于世者。

所幸迩来日用工夫颇觉有力,无复向来支离之病。

甚恨未得从容面论。

未知异时相见,尚复有异同否耳?

答符复仲

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