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既然接受一种事物语言，也就意味着承诺或接受了事物世界，那么有谁来思考科学语言的外部问题？“我们现在认识到哲学不是一种知识的体系，而是一种活动的体系，这一点积极表现了当代的伟大转变的特征；哲学就是那种确定或发现命题意义的活动。
哲学使命题得到澄清，科学使命题得到证实。
科学研究的是命题的真理性，哲学研究的是命题的真正意义。
科学的内容、灵魂和精神当然离不开它的命题的真正意义。
因此哲学的授义活动是一切科学知识的开端和归宿。”
[37]
第四步，从哲学的“授义活动”
到“表达一个人对人生的总态度”
。
既然哲学不是理论，也不是体系，而是一种活动，那么这种活动究竟是怎样一种活动呢？应该有二：其一，哲学活动不仅有其批判性，还有其建设性，也就是表达某种人生态度，“形而上学的（假）陈述并不是用来描述事态的，既不描述存在的事态（如果那样，它们就是陈述了），也不描述不存在的事态（如果那样，它们至少是假陈述）。
它们是用来表达一个人对人生的总态度（Lebeellung，Lebensgefühl）的”
[38]。
问题是，如何解决人生问题呢？科学哲学选取了苏格拉底的思路：“如果世界上有几何知识这样的东西，那么必定也有一种伦理知识——只要从苏格拉底-柏拉图的学说中清除掉用来表述它的诡辩论用语，这个结论看来是不可避免的。
在这一意义上说来，这个学说就可以用‘美德就是知识’这个论题来表达。
柏拉图和苏格拉底用这句论题建立了伦理-认识平行论，即把伦理领悟认为是认识亦即知道的一个形式的理论。
一个人知道做出一个不道德的行动，那么他就是无知，就像在几何学出了错的人是无知，意思是一样的；就是说，他不能够完成一种给他指示出善的洞见行动，这种洞见是与给他指示出几何真理的洞见是同属一类的。”
[39]
将科学哲学的新探索概述为一句话就是，科学哲学并不仅仅是对科学命题的分析活动，而是从科学命题中推演出世界图景，再从世界图景中推演出人类的行为规范。
当逻辑经验主义要用可检验性原则去除一切不可检验性论断时，其实这种主张大体上是在强调真理对于人类生活的重要性，即使人类的美好愿望及其道德准则也不应有违真理的制约。
[1]此处主要整理了陈亚军先生的《论普特南对事实价值、科学伦理学二元分割的否定》（《学术月刊》200年第12期），对陈亚军先生的工作表示深深的敬意。
[2]此处曾参阅了如下两位先生的论文：汪堂家：《科学·科学精神·人文精神——杜威眼中的科学对精神生活之意义》（《学术月刊》2009年第11期）；孙小龙：《杜威对事实价值二分法的批判——从存在论的观点看》（《广西社会科学》2010年2期）。
[3]原文如下：Whenphysics，chemistry，biology，meditributetothedeteofcretehumaothedevelopmentofplahemahehumaheybeoral;theybeepartoftheapparatusofmoralinquiryorsDewey：RestruPhilosophy，NewYork：HenryHoltandpany，1920：173.）
[4]部分原文及出处如下：Thetransitionfromanordinarytoastificattitudeofmindcideswithgtotakethingsfrantedandassumingacritiquiriitude.（JohnDewey：LogiditionsofaStifitofMorality，ChiiaPublisofTheUyOfChicago，1903：115.）
[5]JohnDewey：LogiditionsofaStifitofMorality，ChinialPublisofTheUyofChicago，1903（3）.
[6]JohnDewey：LogiditionsofaStifitofMorality，ChinialPublisoftheUyofChicago，1903（3）.
[7]JohnDewey：LogiditionsofaStifitofMorality，ChinialPublisoftheUyofChicago，1903（3）.
[8]SeeRichardRorty：atism，Minneapolis：UyofMiaPress，1994：80.
[9]〔美〕H.普特南：《事实与价值二分法的崩溃》，应奇译，北京，东方出版社，2006，第1页。
[10]〔美〕普特南：《理性、真理与历史》，童世骏、李光程译，上海，上海译文出版社，1997，第140、141页。
[11]H.PuthaHumanFace，Cambridge，Mass：HarvardUyPress，1990：138.
[12]〔美〕普特南：《理性、真理与历史》，童世骏、李光程译，上海，上海译文出版社，1997，第147页。
[13]H.PuthaHumanFace，Cambridge，Mass：HarvardUyPress，1990：166.
[14]H.PuthandHiste：CambridgeUniv.Pr，1981：210.
[15]〔美〕普特南：《理性、真理与历史》，童世骏、李光程译，上海，上海译文出版社，1997，第156页。
[16]〔美〕普特南：《理性、真理与历史》，童世骏、李光程译，上海，上海译文出版社，1997，第158页。
[17]H.Putnam：WordsaedbyJamesF.bridge：Mass：HarvardUyPress，1994：154.
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