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他又成了一个政治家，发动了一场庞大的战争，赢了。
有许多纪念被杀害的女人和孩子的石碑，这些死者以如此图例悼念：“由塞西·罗德斯所雕刻。”
可是这个我们热爱的国家却无视这些小插曲，还要以他的名字为一个广阔的省份命名。
再往南推进些，我们来到了刚果、斯坦利维尔（刚果民主共和国北部的一座城市。
1883年由探险家亨利.M.斯坦立建立，1966年改称基桑加尼）和利奥波德维尔（刚果民主共和国首都和最大城市。
1881年由探险家亨利.M.斯坦立建立，他以他的赞助人比利时的利奥波德二世的名字命名，1926年它成为比利时属刚果的首都和该国独立起义[1960年6月]的发生地。
1966年其名称改为金沙萨），这里有无数被折磨致死的土著的无名坟墓，死因不过是由于他们未完成应缴的橡胶数量或运送象牙时行动迟缓了些。
哈得逊以其名字为一个海湾命名，然后又将名字赐予了一家富饶的土地公司。
该土地公司对原住民的所作所为在纪念殉难者的悲惨书卷中又书写了可怕的一章。
然而我们无须远至海外，我们自己就未曾对我们的印第安人遵守过哪怕一项协定。
我自己的先人在他们3年前征服的遥远的香料群岛上对那些棕色土著的所为，通常不会在荷兰的公共学校中教授，其他类似情况也是一样。
南美波特马约地区所发生的事情，人们仍记忆犹新。
我们就这样肥沃了太多土地
非洲某些当权者的罪行，还有阿拉伯奴隶贩子在静静的塞内加尔森林中的劣迹，都使我们希望但丁在其地狱中为这些不同的野兽留下各自的位置。
用马和狗对人的捕猎，有组织地消灭澳洲和新西兰土著，在关于这些遥远地区早期历史的著作中，上述事件很少提及。
接下来又会怎样？
我不过在重复人人已知的事情。
但似乎很少有人意识到的是，大开拓时代已结束了，当今绝大多数的动**局面的产生皆由于先前的受害者们不愿继续扮演他们的角色了。
坐在高高的审判席上审判过去的错误并无用处。
更为有益的方式是将我们的思想、规划与意欲收集起来，因为我们借此将有能力避免在未来再犯那些错误。
看吧，像里德与罗斯这样的男男女女已为我们指明了道路。
对尚存疑问的辉煌乌托邦的感性沉思将使我们迷失方向。
所谓既然我们已“掠夺”
了十多个世纪、我们现在必须再花上十多个世纪来“给予”
的主意是很难解决问题的。
慈善与抢劫一样糟糕。
慈善实际上对于接纳者与捐赠者同样不公平。
将印度人从英国的残暴统治中解救出来，然后将他们毫无防卫地留给山民任意处置，这不过是另一种劫掠。
如果我们突然打包带走所有的小型铁路、廉价小汽车、飞行器，并将我们的电话棚和加油站全迁走，然后命令他们回到甘地的土布衣与周围尽是食人鳄鱼的木船之中，那么也不见得会给中国人、日本人或缅甸人带来益处。
当地人已适应了迅捷的交通与信息交流生活。
小孩得了白喉，他们也已习惯于找来白人大夫而不是让奶奶去找伏都教巫师了。
当他们要拜访朋友，他们宁可乘坐票价五分的公共汽车，也不愿痛苦地走上10个小时。
一个已适应于货币金融的世界是不可能再回到物物交换的古老体制中了。
不管你愿不愿意，我们这个行星已成为人类共同关注的一个整体，而且门口的时间牌上是1932年，而非公元932年或公元前32年。
然而问题的解决之道还是有的，里德和罗斯的劳作为我们展示了道路的大致方向，我们必须循着他们的足迹。
因为这两个人既不“索取”
亦非“给予”
——他们“合作”
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