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楷书的正统地位应该无可非议。
它与篆书、隶书都属于正书，而在实际应用上，前二者则远远不能与楷书相比。
楷书产生的时间大概在东汉末年，三国锺繇的小楷是我们现在能看到的最早的楷书书迹。
从现在考古发现来看，草书、行书与楷书的产生年代并非是先后递进式的，而更多是交叉并行的。
正书体的演化，至楷书而告终结。
文字字体的演变，至楷书而大备。
书体的变化与文字的应用确实有很大的关系，但演变到楷书再没有出现新的书体，原因却很复杂，不在本书讨论范围内。
汉字数量的相对稳定和点画位置的相对固定大概是一个重要的原因。
楷书大致有魏晋小楷、魏碑、唐楷三个大的类型，这三种类型各自成为相对稳定的一个系统，一直沿用至今而没有大的变化。
其中魏碑在唐以后一度湮没，至清末碑学兴起方出现改观，并随之出现了魏碑热。
我们之所以先述说楷书，并非以产生年代为序，而是为了更清楚更方便地阐释草书与行书两种书体。
在近代以前，人们多以为书体的演变是以篆、隶、楷、行、草为序的，但是后来的大量考古发掘很自然地推翻了这种认识。
草书大概在战国时候已经出现，在汉代隶书广泛使用的同时，草书也已介入实用领域，被普遍推广使用。
这种情况的出现，应该与草书的简便快捷有关。
最早的草书应该是类似简书之类由隶书草化形成的章草。
章草无论字形还是点画，都与隶书有着千丝万缕的联系（扁状字形、波画、互不连缀等）。
章草古朴简洁，又便实用，不像大草，几乎完全成为艺术书体。
所谓大草，是相对小草而言的，这两种草书因其点画从楷书简化而来，故统称今草。
大草往往数字相连，笔画牵连引带，许多字呈纵恣不规则形态；小草则字字独立，很少连属。
草书虽然书写流畅，速度相对快捷，但因其不容易识别，故而逐渐脱离实用，几乎成为书法家的专用书体。
汉以后，每个时期都有杰出的草书家出现。
书体的演变中止于公元四百年前后的魏晋时期，此后的书法家只能在已经固定了的五大书体中寻找艺术风格的变化。
表面上看，魏晋以后书法家的创造性因书体演变的停滞而受到了局限，但由于汉字本身造型的复杂性，造成了汉字表现风格的丰富性。
不同时代政治、经济、文化思潮的不同，书法家们所禀学识修养、品格气质的不同，也使书法艺术在有限的书体内不断丰富和发展。
书法这一门神奇的艺术从来没有停止过它前行的脚步。
中国书法的发展历史，与国事的兴衰，朝代的更迭未必同步，但它们的联系又是极其密切的，故我们依然以朝代为序，简述一下中国书法史。
清人梁巘论书，有“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态”
的说法，为后人普遍接受，成为总结历代书法的经典论述。
但梁巘身处清代，晋之前的夏、商、周、秦、汉，他都没有提到。
实际上，以一个字来总结一个时代的书法，未免失之简略，因此，我们不妨以梁巘之说为基础，展开中国书法的历史。
夏、商、周断代工程的完成，使这一段比较神秘的历史越来越清晰地展现在我们的面前。
比较普遍的认识是，夏朝就应该有文字，而有文字就应该有书法。
但以目前所见，只有甲骨文才具备了形、音、义的完整系统，所以，中国书法应从商朝说起。
商朝的书法，是由贞人刻写的甲骨文（也有少量的金文）。
这些贞人就是殷代的书法家。
关于甲骨文的风格，今人多以董作宾先生的五期说为是。
第一期为盘庚、小辛、小乙、武丁时期。
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