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观过斯知仁矣 从一个人犯的错误看穿这个人(第1页)

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观过,斯知仁矣:从一个人犯的错误,看穿这个人

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子曰:“人之过也,各于其党。

观过,斯知仁矣。”

这句话不太好理解。

“人之过也,各于其党”

,表面上看,说的是人的过错都是有分类的,就像不同类型的人往往会犯不同类型的错误,某一类人会犯某一类的错误。

但孔子又没继续说明有哪些门类,导致意思比较模糊。

“观过,斯知仁矣”

,看一个人犯什么样的错误,就能知道他的仁德如何,进而大致了解这个人。

有一天,我和一位作家讨论他的小说,他跟我讲到这部小说的人物设定。

他听过我解读《你能写出好故事》。

这本书提到,写一个精彩的故事要注意制造悬念和冲突,他可能从中得到启发,认为女主角开场的时候,一定要犯一些错误。

但是我提醒他,让女主角开场就犯错误可以,但一定要注意错误的尺度,有些错误是不能犯的。

比如,这个女主角一开始的性格并不完美,她有点小贪婪、有点小嫉妒、有点小强势,与原生家庭的关系不好,这些都没问题。

但如果女主角一上场就杀了一个人,为了达到自己的目的不择手段,这个角色就不成立了,她成了反一号,不可能变回女主角了。

观察一个人所犯的错,能够知道这个人大致的品格如何,就好像讲“无良症”

的一本书——《当良知沉睡》中所说的,有人做了错事以后,丝毫不觉得自己有错,这是非常危险的。

他完全无法感受自己对别人的伤害,认为自己之所以做错事,是因为别人对不起自己,是别人在逼迫自己。

遇到这种人,我们要想办法远离他,因为这类人缺乏对他人的感知。

很多教派对人所犯的错误都是有分类的。

电影《七宗罪》里,基督教对罪的分类是:傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲。

佛教里的分类是:贪、嗔、痴。

这是把世界上所有的错误集合在一起进行归类,再用最精炼的方式表达出来,认为人们所犯的错误,要么是贪,要么是嗔,要么是痴。

在儒家,孔子没对错误进行归类。

我个人觉得,如果用最简单的方法来归类,可能是这样两类:过和不及。

孔子看到人们通常存在的缺点和问题,要么是过,要么是不及。

比如子路问孔子“闻斯行诸”

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