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还有济公，他内在是神，外在却“鞋儿破，帽儿破”
。
这种人在孔子看来，叫作“质胜文则野”
：内在比外在好得多，外在完全不讲究，所以这种人，可能会有粗野的一面。
但是“文胜质”
，就如同金庸笔下的欧阳克，外在看来是翩翩公子，摇着扇子，面目俊雅，但是内在相当糟糕。
“文胜质则史”
，“史”
就是虚浮，不实在，仿佛某个人学了很多东西，却没有什么用。
所以“文”
和“质”
应该是相对的，相对是《论语》中一个很大的命题。
“行有余力，则以学文”
的意思，就是一个人在日常生活中把能够修炼的部分都练得差不多了，还应该有其他的追求。
这时候，我们再来学外在的表现，学礼、学义、学仁。
对于学什么，孔子说过很多。
他不仅强调了学的目的，还说到了学的内容。
比如让人们学“六艺”
——“礼、乐、射、御、书、数”
，学《诗经》——“不学《诗》，无以言”
，学礼——“不学礼，无以立”
。
把这些东西学好，才能够变成一个有学问的成年人。
“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。”
孔子讲的这一段话，是希望所有人修炼时都要有这样的进阶态度，就算你没有机会去学那么多技术、读那么多的书、掌握那么多需要知识含量的技能，最起码可以跟父母、跟他人、跟你日常所做的工作、跟你的内心对话，这就是孔子所提出的学习路径。
举个例子。
“樊登读书”
的学习卡是365元一年。
一个人想读书，如果愿意花365元钱办一张“樊登读书”
学习卡，就叫作“行有余力，则以学文”
了。
虽然365元算是良心价，但很多人可能还是不习惯。
有的人觉得花365元吃一顿饭并不贵，但用来学习就很心疼。
我还是希望更多的人“行有余力”
——当已经解决了生活的问题时，能够明白自己还需要追求其他更美好的东西。
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