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这江泉居最近还纳了几房小妾，说什么跟了他就是投靠了阿罗诃大天尊云云。
提溜转嘀嘀咕咕说了半天，说完后又要去打听。
梅振衣暗中喝止道：“今天到场地仙家高人不少，非你能随意刺探，还是老老实实留在这里，听这位江先生开讲吧。”
提溜转说闲话地功夫，江泉居已经登台开讲了，他今天讲了两出“经文”
，一是“摸西天王出蛮荒记”
，二是“马大法王说救苦福音”
。
如果梅振衣没有记错的话，这些应该就是后世《圣经》旧约中地“出埃及记”
与新约中的“马太福音”
。
但是江泉居讲得好啊！
口若悬河精彩纷呈，带着评书风格抑扬顿挫，难怪有这么多老百姓愿意来看热闹，比和尚讲经通俗好听，故事几乎都能听懂还不用费什么脑筋。
讲完经文后，江泉居在台上动情的呼吁道：“拿什么奉献给你，阿罗诃大天尊！”
然后就有人捧着小竹箩开始绕场募捐，老百姓也纷纷掏钱，芜州富足且民风淳朴，台上的故事又讲得那么精彩，就算是听评书也不好意思不打赏吧，更何况还是以“阿罗诃大天尊”
的名义。
捧小竹箩收钱的有好几个，其中一人绕的圈子比较大，走向了关小姐的水果摊前。
清风不知暗中对关小姐说了什么，关小姐微微一笑取出半吊子铜钱，分给了清风一半，等收钱的走过来，他们每人放下了二百五十文。
这两人给的挺多啊，收钱的大婶停下脚步很激动说：“虔诚忠贞的人啊，阿罗诃大天尊一定会保佑你的！
……二位只要每人供奉五百文，就可以接受圣水洗礼，受天国光辉沐浴，比观自在的菩萨的净瓶甘露还要灵验。”
关小妹的脸色未变看不出喜怒，清风却双眼朝天，一脸淡然的把衣袖一挥，那意思分明在说：“已经打完赏了，别再啰嗦。”
等捧箩收钱的人走了，清风取出一块金锭扔给了关小姐，这一幕梅振衣都看在眼中。
原来清风是向关小姐借零钱打赏，然后还给她一锭金子。
清风哪来的钱？想当初梅振衣为答谢他找到韦昙，在敬亭山留下了三百两黄金。
这位仙童也学会进城花钱了，不过象他这么花钱的可真少见，不愿意把金锭放在箩中，用它向关小姐换了二百五十文铜钱打赏。
那一枚金锭至少也值两万五千文，而关小姐什么话都没说就收了。
梅振衣在琢磨这两位高人，那边的法会还没结束，再度开场迎来了高潮——召唤神迹！
江泉居重新登台，回顾了方才“马大法王说救苦福音”
中基督的种种神异事迹，最后说道：“乡亲们，只要唤醒心中对大天尊的虔诚与忠贞，没有什么奇迹不可创造，没有什么苦难不可战胜，如果没有做到，只能说我等的诚心还不够坚定。
……请睁大双眼，一起见证神迹吧！”
“差点以为是在编排我呢！
梅振衣，你们慢慢看热闹吧，我走了。”
耳边突然传来随先生的声音，梅振衣转身望去却未见人影，想必他已经离开了。
，！
。
宣扬阿罗诃大天尊与救苦基督，信奉它可以得到救赎，前往光明天国。
所谓“景”
，就是汉语中的光明之意。
这种包装以及传教方式的改变，是在当时情况下一种技巧的权变，对很多字都不识、从来都没有听说过基督的老百姓，必须用一种他们能够听得懂、好接受的方式传教。
但是从旁观者地角度，景教这个流派虽然与如今的天主教派有所区别，但其教义内核并未改变，仍然是上帝是唯一的神，信我者得永生，听从基督的感召得到救赎，罪恶者将受到地狱的惩罚。
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