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字王旗和阳光下熠熠生辉的三神器，心中的震惊和愤怒无以复加。
他万万没想到，魏渊竟然釜底抽薪，玩出了这一手！
这已经超出了军事范畴，直接动摇了幕府统治的根基——神权正统性！
“八嘎！
假的！
那是假的！”
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松平信纲咆哮着，试图稳定军心。
“三神器供奉在京都皇宫，有重兵把守，岂能被盗？！
这是魏渊的奸计！
是亵渎神灵！”
然而，他的声音在神器带来的巨大精神冲击面前显得如此苍白。
更重要的是，魏渊接下来的举动，让松平信纲的“谎言”
更加难以自圆其说。
魏渊没有下令攻城。
他只是在佐贺城外围选择了有利地形扎下营盘。
巨大的“明”
字王旗和三神器战车被安置在营地最显眼的高处，日夜都有士兵轮值守卫，火光将王旗和神器映照得清晰可见，如同一座精神灯塔。
然后，令人难以置信的一幕发生了。
首先抵达的，是一支约两百人的队伍，他们并非正规武士，而是来自附近山寺的僧兵！
这些僧兵大多信奉天台宗或真言宗，对天皇的神权地位有着天然的尊崇。
他们打着“护法卫道，尊皇讨逆”
的旗帜，为首的老僧对着三神器的方向深深叩拜后，便默默加入了魏渊的营地。
他们的加入，代表着宗教界对魏渊“尊王讨幕”
旗帜的某种认可。
紧接着，几支打着不同家纹旗号的小股部队出现在外围。
他们是九州一些实力较弱、一直处于观望状态的外样大名派出的使者或小规模部队。
如大村藩的大村氏、三池藩的毛利家分支、宇和岛的伊达氏等。
他们不敢明目张胆地投靠，却派出了代表，带着礼物，恭敬地拜见魏渊，表达了对“天皇密诏”
的敬畏和对“幕府暴政”
的不满，隐晦地表示愿意在“合适的时候”
提供帮助。
他们的出现，标志着九州地方势力开始出现动摇和分化。
更多的，则是自发前来的浪人武士和农民！
浪人们渴望在“王师”
中建功立业，洗刷过去的耻辱；而饱受压迫的农民们，则视这供奉着神器的军队为救星，他们扛着简陋的农具、竹枪，甚至只是赤手空拳，带着家中仅存的一点粮食，跋山涉水而来。
一个满脸风霜的老农被带到魏渊面前，他激动地指着佐贺城方向：“大人！
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