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二、后学的分化
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董仲舒讲学并不面授，而由弟子中的高材生次第转相传授，因此，有的弟子虽从董仲舒受学多年，也难得谋面。
不过，他这种方法也有一定的好处，如能充分调动学生学习的积极性和主动性，有利于培养学生的独立思考能力，故对后世影响很大，像东汉大儒马融等人就比较乐于采用这种方法。
[1]
董仲舒在教育实践上颇富成就，培养了一批著名弟子，“通者至于命大夫，为郎、谒者、掌故者以百数”
。
[2]知名可考者有梁相褚大、长史吕步舒、谏大夫赢公等。
再传弟子中有符节令眭孟等。
而子及孙也皆以学至大官。
董仲舒之学一传至赢公，再传为孟卿和眭孟，眭孟授严彭祖和颜安乐，开启《公羊春秋》严、颜两大学派。
严彭祖授琅邪王中，中授同郡公孙文及东门云。
颜安乐授淮阳冷丰及淄川任翁。
冷丰又授大司徒马宫及琅邪左咸。
另一系由贡禹事赢公，成于眭孟，又授颖川堂溪惠。
惠授泰山冥都。
孟卿弟子疏广，后授琅邪管路，路授大司农孙宝。
[3]
严、颜二系在东汉皆立为博士，传人更多，成就、影响更大。
如钟兴从丁恭受《严氏春秋》，诏令定《春秋章句》，去其复重。
樊繁亦事丁恭，尝以谶记正《五经》异说，删定《公羊严氏章句》，世号“樊侯学”
。
又有《冯氏章句》八万言，亦为严氏所传。
另据吴承仕研究，杨终著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万言。
北海敬王睦作《春秋旨意终始论》。
皆不知本何师。
今检《汉志》所录，有《公羊外传》五十篇，《章句》三十八篇，《颜氏记》十一篇。
而严彭祖之《公羊传》、《春秋图》忽然又见于阮《录》、《隋志》。
盖后世所录，有为后人所作而题本师之名者。
迄六朝隋唐间，颜、严之书尚在，故沈阿文、徐彦、孔颖达犹得援以为说也。
各家章句亦不传。
近人以何氏《解诂》盖采严、颜二本，而徐《疏》颇引二家遗说以申何氏学，是故原其始于董仲舒《春秋繁露》，要其终于何休《公羊解诂》、徐彦《注疏》。
“汉世《公羊》家言，大略具是矣。”
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