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这种文学不惜舍弃长远的审美价值追求而换取直接的现实的功效，以迎合时代并推动时代向前发展。
杨朔少年长于东北，深味战乱给民族、人民和个人带来的灾难与痛苦，因而对新生活发自内心地珍爱，对生活的创造者和建设者由衷敬佩。
杨朔是一个作家，但首先是一个战士，战士的天职就是服从纪律和集体，压抑甚至牺牲自我。
还有，他不能不受“兼济天下”
、“文以载道”
等传统观念的影响，因而对现实社会和政治充满了责任感，不会沉醉于自我欣赏和风花雪月的吟哦。
另外，他还是一个革命文人，受过延安的大熔炉的冶炼。
他明白并一直恪守着文艺为政治服务的信条。
看到这多种因素及相互影响，我们就不难理解杨朔四五十年代的那些艺术性不强、但却富有实用价值的战地通讯及与时代同步的小说了；同时也不难理解，在其后期创作中，他几乎没有一篇作品是纯艺术地、自我消遣地描写风情物景，而总是执著地在物象之上投入那些政治内容，尽管并不深刻，甚至单一和雷同。
李永建：《“杨朔模式”
漫议》，载《中国现代文学研究丛刊》，2001（2）。
泛读作品
杨朔：《香山红叶》《金字塔月夜》
评论文献索引
洁泯.谈杨朔的几篇散文.文学评论，1962（2）.
黄政枢.杨朔的散文艺术.笔谈散文（续编），1964.
杨玉玮.自有诗心如火烈——忆杨朔同志.解放军文艺，1978（2）.
朱信忠.质朴无华的题目诗情画意的文章——读杨朔散文《荔枝蜜》.徐州师范大学学报（哲学社会科学版），1980（1）.
余文秀.杨朔散文诗意探源.四川师范大学学报（社会科学版），1984（3）.
张俊杰.评价具体历史时期文学管见——兼论杨朔三年困难时期散文.文艺评论，1985（5）.
梁衡.论“杨朔模式”
对散文创作的消极影响.批评家，1987（2）.
杨福生.杨朔创作论.文艺理论与批评，1989（2）.
吴周文.散文十二家.北京：人民文学出版社，1992.
李兆忠.时代的错误——杨朔与其散文.名作欣赏，2010（1）.
拓展练习
1.杨朔的《雪浪花》《荔枝蜜》《茶花赋》等，在发表的当时以及20世纪80年代的一段时间，不仅以其文体的精致与洗练确立了他在散文界的经典地位，而且也的确影响了过去一代人的创作。
然而，在当今读者的视野中，杨朔的分量显然无法和鲁迅、周作人、丰子恺等现代散文大家相提并论，即便仅就新中国成立后来说，其影响也远远落后于巴金、秦牧、孙犁等作家的后面，从认为“在我国当代散文发展史中，杨朔是有重大开拓与贡献的作家。
他自觉地把诗与散文结合起来，大大提高了散文的美学价值。”
[14]到“今天看来，杨朔散文很难称为真正的艺术作品，难以作为审美对象引起审美的注意，而只是在作为文化分析的材料时，才具有不可忽视的价值”
[15]，在50年中，杨朔散文的命运“两起两落”
，这种评价的变化令人深思，请从自己的阅读感受和学习感受出发，查阅文献索引中的评论文章，谈谈你对杨朔散文如何评价？这种文化现象背后的审美意识和价值标准的变迁你怎样理解？
2.从“真诚”
与“真实”
关系的角度，谈谈你对杨朔散文的理解。
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