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古世仓，吴小美.论老舍“幽默”
的主客体统一性.文艺研究，2005（11）.
吴小美，李向辉.老舍的生死观.文学评论，2006（5）.
张斌.老舍文化视野中的市民世界及其精神内涵.齐鲁学刊，2007（4）.
谢昭新.在“传统”
与“现代”
之间的徘徊——论老舍小说的理想爱情叙事.文学评论，2008（1）.
吴效刚.老舍的自由心态与其小说的人本思想.江苏社会科学，2009（4）.
拓展练习
1.运用各种方法、从各种角度深入研究《骆驼祥子》的成果不断出现。
赵园从“城市与人”
的角度，认为老舍是“北京市民社会的表现者与批判者”
[1]；蓝棣之运用精神分析学对《骆驼祥子》作“症候”
分析，指出《骆驼祥子》的“心理原型”
是“一个年轻的无产阶级男子，在资产阶级老女子的**和腐蚀下，在德、智、体、美几方面全面堕落的故事”
[2]；王润华通过《骆驼祥子》与《黑暗的心》的比较，指出小说主题意义结构是“城市，现代文明大城市才是英雄人类的敌人。
祥子与虎妞，不管如何强健，最后身心都被毁灭了”
，从而“也突破了只有关心中国社会问题的狭窄的小说领域”
[3]。
《骆驼祥子》蕴涵的文化资源、精神资源与艺术资源被不断挖掘，对此要有充分的了解与认识。
2.老舍在他的《谈幽默》（1936年8月16日《宇宙风》第23期）中明确说过：“不管别的，只管逗笑”
，“是滑稽”
，是“闹戏”
；“假若幽默也可以分等的话，这是最下级的幽默”
，因为它“只为逗笑，而忽略了——或根本缺乏——那‘笑的哲人’的态度”
。
你如何理解这段话，试就具体作品加以分析。
3.在中国现当代作家中，老舍的小说被改编成戏剧、电影、电视剧之多是首屈一指的，几乎无人能比。
有别人替他改编的，如他的小说《骆驼祥子》被改编成话剧、评剧、电影、戏曲等，《四世同堂》《鼓书艺人》被改编成电视连续剧，小说《月牙儿》《二马》《赵子曰》《老张的哲学》《离婚》《阳光》被改编为电影，其最后的绝唱《正红旗下》也被李龙云改编成话剧；也有他自己改编的，像短篇小说《马裤先生》被他改编成独幕剧《火车上的威风》，1935年9月发表的《断魂枪》被他改编成三幕四场话剧《五虎断魂枪》，长篇小说《鼓书艺人》被他改写成话剧《方珍珠》等。
所有这一切都说明：他的小说中有戏剧性的因子，适合于改编，并因此得到编剧、导演的青睐。
你能说出老舍小说中的戏剧性主要体现在哪些方面吗？（提示：情节的单纯与集中、故事的传奇色彩、通过冲突来刻画人物、善写人物对话等）
4.老舍小说“京味”
这一独特的艺术风格，不仅包括作家那份对北京独有的感情色彩的表露，也包括作家对北京特有的地方风韵、特有的传神的“京味”
语言、特具的人文景观的展示，以及展示中由浅及深所显现出的文化趣味。
试结合具体作品论述之。
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