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第三节布政施教:官学、私学与书院教育
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中国古代教育反映了一种综合性的大教育观,既重政治教化,追求道德自律,也重知识的学习,且与选官制度密不可分。
《易·贲卦》谓“观乎天文,以察时变”
,“观乎人文,以化成天下”
,形象地说明了中国古代教育———无论学校教育、社会教育,还是家庭教育、百工技艺教育———均以人文教育为其本质特征这一重要事实。
而官学、私学和书院教育是中国古代社会的三种教学方式。
一、官学的持续
中国古代官办教育起源很早,夏、商、周三代已立有学官。
夏曰校,殷曰序,周曰庠(《孟子·滕文公上》)。
西周的官学分国学和乡学两级,国学又按年龄分成大学、小学两个阶段。
天子所设大学称辟雍,由太师、太保、太傅主持学务;诸侯所设大学称泮宫。
据《周官》记载,周代教育内容以礼乐教化为主,涉及“三德”
(即“至德以为道本”
、“敏德以为行本”
、“孝德以知逆恶”
)、“三行”
(即“孝行以亲父母”
、“友行以尊贤良”
、“顺行以事师长”
)、“六艺”
(即五礼、六乐、五射、五御、六书、九数)、“六仪”
(祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧纪之容、军旅之容、车马之容)、“乐德”
(中、和、祗、庸、孝、友)、“乐语”
(兴、道、讽、诵、言、语)、“乐舞”
(《云门大卷》《大咸》《大磬》《大夏》《大濩》《大武》)等方方面面。
西周以及上代的商、夏,都是官学时代,少数贵族垄断着文化教育,加之当时“惟官有书,而民无书”
,这种情况决定了学在官府,而平民庶人没有求学仕进的机会。
图2-3-1《西汉丸剑宴舞图》
至春秋战国,诸侯称霸,官学衰微而私学兴起。
秦朝统一中国后,奉行“以吏为师”
、“以法为教”
的文化政策,造成官学不修、私学禁绝的局面。
直至汉元朔年间,武帝接受董仲舒和丞相公孙弘的建议,兴太学,立五经博士,官学遂得以复兴。
汉代的官办教育机构,中央有太学,地方有郡学。
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