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直到十七年后他“病好了”
，走出家门。
“治愈”
他的是这些年来三哥一直潜心研究的古代胎釉呈色特点的断代复原，外面的人们这才反应过来，纷纷闭住了嘴。
原来，十七年前从事仿古作业的三哥发现，每每做出的即使是被人们夸赞的仿古器物，在自己看来也总是跟古代实际器物有着微妙的差距，用景德镇本地行话讲就是作品总是“差一口气”
。
这口气到底差在哪里呢？自小就喜欢寻微探秘的三哥遂来了兴致，二十多岁的他一头钻进了探究实验的世界，这一进就是十七年。
孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
农耕文明下，吃肉是最香的事儿了，孔子闻《韶》乐竟然觉得肉都不香了。
现代文明下居然有舍弃花花世界的**而醉于闻瓷片之香的怪人，这让我很是好奇。
一个机缘下，我走进了这个“怪人”
的世界。
景德镇原矿手工茶杯
数年前在工作室初见三哥，眼前一亮，这是瓷界的陆羽吧？衣衫不整，衣领子一边平倒一边立正，斜叼着支冒着青云的纸烟卷，右手里盘着一个青花瓷的小把件儿，眯着眼站在那儿，一副闲云野鹤的样子。
慢慢相处，渐渐熟识，某年后的一天，为了探求真伪，我笑着问：“三哥，过去都说十七年来，你不出家门一步，这是真的吗？”
他说：“差不多，除了进山选料，一般是在家里边烧东西边研究古瓷片做比较，不出门，也不见人。”
“不烦闷吗？”
“烦闷什么，这是真理的事业，你在思考这些东西的时候，你就知道你是在跟永恒和不朽对话。
跟永恒和不朽对话，你说会烦吗？”
三哥停顿了一下，继续说：“在这个对话过程里，可以让你渐渐摆脱日常生活的利害关系，摆脱对现实利益的纠葛，别误会，我说这些不是指让你出世，而是说这个过程的经历会教给你更好地爱生活，爱事业，爱你身边的每一个人。”
分门别类的古瓷碎片
三哥把我让进了他的档案室，指着分门别类的碎瓷片对我说：“每一次在小楼上看着这些瓷片，这些几百、上千年前的瓷片，年代虽然离我们久远，可它们身上依然焕发着让我想要走进去的东西。
我从没觉得它们背后是遥远不可及的一些古代同行，我的感觉是那些人都是跟我们一样的同时代的人，仅仅未曾谋面而已。
每一次地端详，都让我感到他们的心灵跟我的心灵在同一个瓷片上竟频率相同地震颤。
直觉告诉我，这些瓷片应当也必然会替我们回答当下我们所处的陶瓷时代所面临的问题。”
失败、失败、略有收获，改进、失败、继续失败……一次接一次的失败，打击了三哥有限的感知，但也同时激发起了他内心想要超越这些失败的力量。
对三哥来说，窑中的火不仅是纯粹的物理现象，也是人的灵魂在燃烧，某次少许的进展，于火中与瓷的问答，三哥觉得他聆到了古人的心声。
讲到这儿，他快乐地咧嘴笑了。
亚里士多德说：“喜欢孤独的人，不是野兽便是神灵。”
我看三哥是二者兼具了。
白天，他要以野兽般的猛，擎着世间的冷与别人的误解。
夜晚，又把自己全部的温柔与灵感，付给他的那个瓷的世界。
李商隐的《北青萝》写得好：“残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲**磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。”
瓷胚入窑烧制
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