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这小灵山中林树极多，不乏参天古木，枝叶繁盛，仿若一簇簇大伞，白日遮挡阳光形成荫凉，夜晚同样挡住星月，叫光辉难进。
不过虽林暗如墨，但因为是城中之山，平日还是经常有游人上去观赏风景，早踩踏了几条道...
山间晨雾未散，笔落峰如一支巨笔斜插云海。
那青铜笔尖凝着露水，仿佛昨夜天书降世的余韵尚未蒸发。
村中老槐树下，几个孩童正围坐一圈，用炭条在石板上临摹赵煦遗稿中的字句。
一个扎羊角辫的小女孩写得极慢，却一笔不苟，每写完“我”
字，便抬头问：“先生说，这个字要从中间那一竖开始，是因为人立天地间，对吗？”
旁边一位白发老者轻抚胡须，点头道：“正是。
一撇一捺，撑起的是命，也是心。”
这老者原是当年随赵煦游历川蜀的弟子之一，曾见他在悬崖采药时为救一名坠谷童子险些失足；也曾在泉州码头听他与波斯商人彻夜论道，言及“真理不在经卷，在人心”
。
如今他定居于此，每日教孩子们识字、读《国民录》，还将赵煦沿途所记整理成册，名曰《行者笔记》。
他说：“老先生走了十年，可他的声音一直在这山风里回荡。”
此时，东海之滨的明州港正迎来一场风暴前的宁静。
一艘来自高丽的商船缓缓靠岸，船头站着一名身披黑袍的女子，面容清冷，眼神如刀。
她名叫崔素娥，本是高丽王族旁支，自幼习汉文，十三岁便能背诵《觉民篇》全文。
十年前，她冒死渡海来宋，只为亲眼看看那个“让百姓执笔”
的国度。
她在杭州女子讲习所苦学三年，通晓律法、算术，更掌握了“共文符号”
的书写技巧。
毕业后，她拒绝入仕，转而创办“东溟书舫”
，组织渔民、织女、婢妾们记录生活琐事、家族变迁、海上奇闻。
渐渐地，这些零散文稿竟汇成一部《海语录》，流传至朝鲜半岛与日本列岛。
此刻，她踏上宋土，手中紧握一封密信??乃岭南林婉娘亲笔所书：“若天下女子皆能执笔，则千年沉寂之声，终将汇成江河。”
崔素娥深知此行凶险。
高丽朝廷已下令通缉她，称其“蛊惑妇人，败坏纲常”
；而辽国细作亦在暗中追踪，欲夺《海语录》手稿以窥宋政之变。
但她毫无惧色，只将一封信投入明州驿站的“民情箱”
中，内容仅八字：“海风已起，愿共执笔。”
与此同时，西北敦煌的黄沙深处，九族译经会迎来最严峻的考验。
吐蕃僧侣与党项武士因一部新译佛经发生争执，双方各执一词，几乎兵刃相向。
关键时刻，盲眼回鹘长老拄杖而出，以古粟特语音诵出一段经文原句，再用“共文符号”
将其转录于羊皮纸上。
众人对照各自母语版本，方知误解源于音调差异。
长老叹道：“文字若不能沟通心灵，便只是囚笼。”
于是，译经会决定启动“万音归一同工程”
，试图建立一套跨语言的情感表达体系??不仅记录词汇，更要捕捉语气、节奏、叹息与沉默背后的深意。
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