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声，像是回应，又像自言自语。
林浩然没有贸然提问。
他在火塘对面坐下，取出随身携带的小型马头琴??那是其其格亲手为他定制的旅行版，琴箱上刻着一行蒙文：“听风者终将化作风。”
他轻轻拨弦。
第一个音落下时，龙婆梭的手指猛地一颤。
第二个音升起，她缓缓抬起头，目光第一次聚焦在他脸上。
第三个音流转而出，是一段极简的旋律片段，源自《蒙古秘史》序诗的变调，也是当年他在沙地初遇陶克陶时，老人回应他的方式。
龙婆梭忽然笑了。
牙齿几乎掉光，笑容却温暖如春阳。
她抬起手，指向屋后山坡：“去吧。
他们在等你。”
没人知道“他们”
是谁。
但林浩然明白，有些指引不需要逻辑解释。
当晚，他在助手协助下，在山坡上布设了六组微型拾音阵列，并将共振耳坠埋入地下三尺，连接至主采集器。
据李雯团队最新研究，这类耳坠状物体具有奇特的地质耦合能力，能放大特定频率的地脉振动，原理类似古代风水罗盘与现代地震检波器的结合体。
午夜过后，风起。
起初只是轻拂树叶的微响，随后逐渐增强，带着潮湿山雾的气息灌入山谷。
就在风速达到每秒六米时，仪器屏幕突然跳出异常波形??一段持续十七秒的复合音频，由三种不同声源叠加而成：一是风掠过岩缝产生的哨音，二是地下水流冲击空洞的回响，三是……人声。
确切地说，是数百人的合唱残片，男女老幼混杂，使用一种从未被语言学记录过的古苗语方言，歌词内容经AI初步解析，竟与《迁徙歌》前十二代版本高度吻合，却又夹杂着大量无法翻译的情绪符号??愤怒、哀恸、决绝。
“这不是记忆重现。”
李雯通过远程连线分析数据，“这是**集体意识的溢出**。
就像地下水渗透岩层，某些文化记忆并不依赖个体传承，而是沉淀在整个族群的生活空间里，只要条件合适，就会重新浮现。”
林浩然望着漆黑山坡，喃喃道：“所以龙婆梭不是‘学会’唱歌的人，她是被选中的容器？”
“或许。”
李雯顿了顿，“但我们忽略了最关键的一点??为什么是现在？为什么是你来了之后才触发？”
答案很快揭晓。
第三天清晨，龙婆梭主动走出家门，拄着一根缠满红布条的桃木杖，领着林浩然一行人穿过寨子，来到一处隐秘山坳。
那里有一片被藤蔓覆盖的石壁，表面布满风化严重的浮雕：人群背负包裹翻越高山，孩童骑在牛背上哭泣，战士手持长矛面向远方，最中央是一位披发女子，双手捧着一口大鼓，嘴大张，似在歌唱。
村民称此地为“哑谷”
，传说每逢大灾之年，总有人在此听到亡者歌声，随后便有人疯癫或失踪。
龙婆梭用桃木杖轻轻敲击石壁三次。
刹那间，整片山谷响起嗡鸣。
不是来自空气，而是从脚下大地深处传来，如同巨兽苏醒前的呼吸。
监测设备瞬间爆表，所有频道都被一股强大而有序的低频占据，频率恰好落在人类听觉阈值边缘??4.3赫兹，正是脑电波θ波（深度冥想与梦境状态）的典型频率。
林浩然感到一阵眩晕，眼前景象开始扭曲。
他看见无数身影从石壁中走出，穿着远古服饰，脸上涂着赭红颜料，口中吟唱着与昨夜录音完全一致的旋律。
他们不是幻象，而是以某种全息投影般的形态真实存在，连衣袂摆动都清晰可见。
他意识到：这不是AR增强现实，也不是VR虚拟体验。
这是**时空褶皱中的重播**。
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