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闻秉炬以进，其径甚远，然幽伏不必穷也。
从门左仍跻石峡，上抵前岩，转透后岩。
其内结阁架庐，尽踞洞口，惟阁西则留余地以为焚爂之所，前有台一方，上就石笋镌象焉。
由此再西入，石窦渐隘而暗，爇炬探之，侧身而入，悬级而坠，皆甚逼仄，无他奇也。
出就阁前凭眺，则上下悬崖峭绝，菜邕江西来潆其北麓，自分自合，抵岩下而北转临城，大江当其前，环城聚其下，〔渺然如天表飞仙；〕其直北即为香山，为八景之一。
就窗中令道人指示所从道，遂下山。
绝流渡菜邕江，水浅不及膝。
遂溯江北行，望其西江所从来处，峰峦瑰异，〔内有鸡场洞。
〕几随路而西，一里，遇一僧荷薪来，问之，始知香山尚在东北也。
乃转从草径循北山之东麓，一里抵香山。
于是向西登级，有庙在两山坳间，其神为梁、吴二侯。
径寂而殿森，赤暑中萧萧令人毛悚。
闻其神甚灵异，然庙无碑刻，不知其肇于何代，显以何功也。
始余欲就饭香山，既至而后知庙虚无人。
遂东北逾一桥，过演武场，南共一里，即入西门，寥寂殊甚，东抵县前饭焉。
遇医者询之，曰：“此中猪腰子、山豆根俱出罗城。
所云不死草者，乃挂兰，悬空不槁，乃草不死，非能不死人也。”
为之一笑。
又南过下廓，遇樵者，令其觅舟入真仙。
二人慨然许之。
先是，余屡觅之居人，惧云：“此地无筏，而舟为陂阻，无由入洞，须数人负之以趋。”
不意此二人独漫许之，余心不以为然。
然窃计岩中有遗构，可以结桴ｆú小筏浮水，但木巨不能自移，还将与参慧图之。
既抵岩，则参慧已归，亦云觅舟不得，惟觅人结桴为便。
意与余合，余更幸入洞有机，欣然就卧。
二十九日晨起，余促参慧觅结桴者，未行而昨所期樵者群呼而至，谓予曰：“已入洞否？”
余应以待舟。
樵者曰：“舟不能至。
若联木为桴，余辈从水中挟之以入，便与舟同。”
余令参慧即以觅人钱畀之。
其人群而负木入溪，伐竹为筏。
顷间联桴已就，复以岩中大梯架其上，上更置木盆。
余乃踞坐盆中，架足梯上。
诸人前者纤引，旁者篙挟，后者肩耸，遇深渊辄浮水引之，遥不能引，辄浮水挟之。
始由洞口溯流，仰瞩洞顶，益觉穹峻，两崖石壁劈翠夹琼，渐进渐异，前望洞内天光遥遥，层门复窦，交映左右。
从澄澜回涌中破空濛而入，诵谪仙李白“流水杳然，别有天地”
句，若为余此日而亲道之也。
既入重门，崆峒上涵，渊黛下潴，两旁俱有层窦盘空上嵌，**映幌漾，回睇身之所入，与前之所向，明光皎然，彼此照耀，人耶仙耶，何以至此耶，俱不自知之矣！
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