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画一幅独特的画，或刻一尊雕像，或美化几件物品，确实很不错；但更重要的是塑造出，或者画出那种氛围和媒介。
这样，我们就可以从中有所认识，从而在道德上行动起来。
能影响时代特性的，只有最高境界的艺术。
每个人都努力着让自己的生命配得上他最严肃最紧要时刻的思虑，即便是在细节上。
如果我们拒绝了，或者用完了我们得到的这点儿微不足道的信息，神谕会清楚地启示我们如何去做。
生活随想
我到林中去，是因为我想谨慎地生活，只面对生活的基本要素，看我是否学到了生活所要传授的东西，以免死到临头才发觉虚度一生。
我不希望过非生活的生活，活着是如此珍贵；我也不想隐世遁逃，除非迫不得已。
我想深入地生活，汲取生活所有的精华，想顽强地生活，如斯巴达人一样，铲除一切非生活的东西，大刀阔斧，细整微修，把生活驱逐到角落里，把生活条件降至最低限度。
如果证明生活是卑微的，那就把它所有的卑微之处弄明白，然后公诸之于世；如果生活是庄严的，那就去体验它，以便在下次旅程中能对它做出正确的评估。
我认为，大多数人对生活的观念都很模糊，不清楚它是属于魔鬼还是上帝，也就草草做出结论，说人生的目的就是“赞美上帝，永远享受上帝的赐福”
。
我们依旧生活得很卑微，如同蝼蚁，尽管神话说我们早就变成了人。
我们像小矮人一样同仙鹤作战。
这真是错上加错，褴褛添补，我们最美好的品德就这样遇到了它的劫数，而这本是可有可无，可以避免的。
我们的生命就这样在琐碎中挥霍。
一个诚实的人，只需10个手指就可以计算，特殊情况下再加上10个脚趾，或搬来其他部位。
简单，简单，真是简单啊！
我说啊，你有一两件事就够了，别一下子来个百件千件的；不要上百万地去算计，六七个就足够了，完全可以把账目记在指尖上嘛。
在文明生活波澜壮阔的海洋里，风起云涌，流沙走石，隐藏着一千零一种考验，一个人若要生活下去，就要面对这些。
如果他不打算沉船入海，又根本无心靠港，而只想凭借航位推算生存下来，那他必定是个成功而伟大的精于计算之人。
简单，简单。
如果一定要吃饭，那么一天一餐足矣，何必三餐；如果五道菜足够，又何必上百道；其他东西，也照此比例削减好了。
我们的生活如同德意志联邦，由一些小州组成，它的疆界永远在变动，因此，即便是德国人自己，也无从随时告知他们确切的国界。
关于国家自身，顺便说一句，是有所谓的内部改善的，可这些改善只是很表层很肤浅的东西。
国家是一个如此庞大臃肿、难以运作的机器，到处充斥着家具，很容易掉进自设的陷阱，被奢靡与挥霍毁灭殆尽；它没有安排，没有相应的目标，只如同大地上千千万万的普通民众。
治愈它的唯一措施就是采取强硬的经济政策，实行严厉的、比斯巴达更为简朴的生活，树立更高的生活目标。
人们生活的脚步太迅速了。
人们认为商业是一个国家的根本，要出口冰块，要用电报发送信息，1小时要行走30英里。
人们对此毫不怀疑，不管具体情况如何，但有一点不敢确定的是，我们到底要生活得像一只猿猴，还是像一个人。
如果我们不铺设枕木，不铸造铁轨，不夜以继日地工作，而是吊儿郎当，慢条斯理，那谁来修建铁路？如果没有铁路，我们又怎能按时到达天堂？
可如果我们留在家里闷头干自己的事，谁用得着公路呢？不是我们乘火车，而是火车乘我们。
你是否想过铺在枕木下边的都是些什么？每一根枕木都是一个人，一个爱尔兰人，或一个北方佬。
铁轨压在他们身上，他们被沙子铺盖着，车厢平稳地从他们身上驶过。
我向你保证，他们是绝对牢靠的枕木。
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