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刚一到达，国王率领群臣和僧侣们迎接玄奘，欢迎的人群和旗帜遍布整条街道。
国王亲自上前献花，让玄奘乘坐巨象进入城内，这大概是他进入北印度以来见过的最隆重的迎接仪式。
经过一番佛法上的讨论，国内的首席大德对玄奘赞赏有加，对其他僧人们说：“这位支那高僧，智慧在你们每一位之上，甚至可以与观世音菩萨媲美！”
国王听说玄奘是为取经而来，专门派了二十多人协助他抄经，又另派五人侍候一些杂事，所有费用由王室支付，为玄奘提供了很大的便利。
迦湿弥罗国是一个重要的佛教国家，贵霜王朝的迦腻色迦王曾在此召集五百名佛教学者，从事佛典的编纂注释工作。
玄奘在这里发现了许多值得研究和学习的东西，因此在这里停留的时间比较长，从贞观二年（公元628年）的年底来到这里，一直住到第二年。
在这期间，玄奘一直到处朝拜圣迹和学习经论。
他还在《西域记》中提到此地人“容貌妍美”
。
贞观三年（公元629年），玄奘离开了迦湿弥罗国，继续他的西行之路。
玄奘起程向西南行了大约七百里，来到了一个叫半笯嗟国的地方，再往东行四百多里就到曷逻阇补罗国，往东南七百多里是磔迦国。
进入北印度以来，玄奘一直都在印度的边缘地带游历。
这些小国风俗语言各异，服饰也不尽相同。
半笯嗟国和曷逻阇补罗国的风气不善，玄奘在那里就遇到过蛮横的土匪。
五十多个土匪掠去了玄奘和随行人员的所有衣物和钱财，甚至还要斩草除根，追杀他们，玄奘一行被追到一个已经干涸的水池旁，很多人都被土匪抓住了，不是被捆绑就是丧命刀下，只有玄奘和随行的沙弥借着池底的草木掩护才得以幸免，他们藏在一处浊水中，只露出脸部在水面呼吸，然后找到机会跳出池外，就开始拔腿猛跑，玄奘一口气跑了两三里路，碰到一个正在耕地的婆罗门。
婆罗门得知他们被土匪追杀后很吃惊，立刻带着他们和自己的牛跑回村内，敲锣鸣鼓招来村人，浩浩****向土匪所在的方向进攻，村里的人似乎很有这方面的经验，很快就都全副武装起来，土匪一看这个场面，立即掉头狼狈逃走。
玄奘赶紧和村人们赶到水池旁，给那些被绑的人松绑，一些人被吓得大哭，玄奘微笑地安慰他们，有人就问他说：“衣物钱财全被洗劫一空，什么都没了，这实在是够惨！
大师您怎么一点都不在乎?”
玄奘心平气和地回答道：“古书中有一句话说‘天地之大宝曰生’，这世上最宝贵的无非是生命，生命保住了，其他身外之物的损失，又算得了什么?”
众人听后心下释然，继续跟着玄奘向前赶路。
第二天，一行人来到了磔迦国的东边，在一片大树林中遇见了一位婆罗门，据说已经七百多岁了，但是身体依然很硬朗，他身边的两个侍者也已一百多岁。
这些人精通印度最古的宗教典籍——《吠陀》。
“吠陀”
是印度宗教哲学和文学的基础，在雅利安人发明文字之前就出现了，主要是歌颂神德的赞歌，用来在祭祀的时候诵唱，另外还包括一些祭祀仪式的说明、祷文、咒文等。
《吠陀》是属于凡人的自然宗教圣典，最初的婆罗门阶级就是因为背诵了这个被民间认为具有超人咒力的经典而受到尊重，并被视为与神同等，最终奠定了婆罗门的地位和势力，所以《吠陀》就等于是婆罗门的权力泉源。
但是由于年代久远，这部用古语写成的经典并不能被一般民众所理解，渐渐变成神语，婆罗门就以神的代言人的身份加以诠释，其地位就更加神圣了。
玄奘的到来让这个老婆罗门非常高兴，得知他们被洗劫一空，他特地派侍者到镇上募捐，当时玄奘的名字早就在他停留迦湿弥罗时流传开来，侍者的募捐进行得很顺利，几乎一呼百应，富豪们纷纷带着布匹和食物前来看望玄奘，玄奘把东西分给随行人员和热心的婆罗门，并在那里停留了一个月，向老婆罗门学习各种经论，相传这个老婆罗门是佛教有名的龙猛菩萨的弟子。
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