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京等争尤确，帝大怒，左右辟易，谏者稍引却。
京正色曰：“需等毋遽退！”
极道不可，以死请，杞遂废。
帝之立，迎访太后，久不得，意且怠。
京密白：“第遣使物色以求。”
帝大悟，终代不敢置。
初，玄宗、肃宗既附室，迁献、懿二祖于西夹室，引太祖位东向。
礼仪使于休烈议：“献、懿属尊于太祖，若合食，则太祖位不得正，请藏二祖神主，以太宗、中宗、睿宗、肃宗从世祖南向，高宗、玄宗从高祖北向。”
秂祫不及二祖，凡十八年。
建中初，代宗丧毕，当大祫。
京以太常博士上言：“《春秋》之义，毁庙之主陈于太祖，未毁庙之主合食于祖，无毁庙迁主不享之言。
唐家祀制与周异，周以后稷为始封祖，而毁主皆在后稷下，故太祖东向，常统其尊。
司马晋以高皇、太皇、征西四府君为别庙，大秂祫则正太祖位，无所屈。
别庙祭高、太以降，所以叙亲也。
唐家宜别为献、懿二祖立庙，秂祫则祭，太祖遂正东向位。
德明、兴圣二帝，向已有庙，则藏祔二祖为宜。”
诏百官普议。
礼仪使、太子少师颜真卿曰：“今议者有三：一谓献、懿亲远而迁，不当祫，宜藏主西室；二谓二祖宜祫食，与太祖并昭穆，阙东向位；三谓引二祖祫秂，即太祖永不得全其始，宜以二主祔德明庙。
虽然，于人神未厌也。
景帝既受命始封矣，百代不迁矣，而又配天，尊无与上，至秂祫时，蹔屈昭穆以申孝尊先，实明神之意，所以教天下之孝也。
况晋蔡谟等有成议，不为无据。
请大祫享奉献主东向，懿主居昭，景主居穆，重本尚顺，为万代法。
夫祫，合也。
有如别享德明，是乃分食，非合食也。”
时议者举然。
于是还献、懿主祫于庙，如真卿议。
贞元七年，太常卿裴郁上言：“商、周以卨、稷为祖，上无余尊，故合食有序。
汉受命，祖高皇帝，故太上皇不以昭穆合食。
魏祖武帝，晋祖宣帝，故高皇、处士、征西等君，亦不以昭穆合食。
景皇帝始封唐，唐推祖焉，而献、懿亲尽庙迁，犹居东向，非礼之祀，神所不享。
愿下群臣议。”
于是太子左庶子李嵘等上言：“谨按晋孙钦议：‘太祖以前，虽有主，秂祫所不及；其所及者，太祖后未毁已升藏于二祧者，故虽百代及之。
’献、懿在始封前，亲尽主迁，上拟三代，则秂祫所不及。
太祖而下，若世祖，则《春秋》所谓‘陈于太祖’者。
汉议罢郡国庙，丞相韦玄成议：‘太上皇、孝惠亲尽宜毁。
太上主宜瘗于园，惠主迁高庙。
’太上皇在太祖前，主瘗于园，不及秂祫，献、懿比也。
惠迁高庙，在太祖后，而及秂祫，世祖比也。
魏明帝迁处士主置园邑，岁时以令丞奉荐；东晋以征西等祖迁入西除，同谓之祧，皆不及祀。
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