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远庙为祧，享尝乃止。
去祧为坛，去坛为墠，有祷祭之，无祷乃止。
谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭。”
则古无日祭者。
今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。
郑玄曰：“殷事，月之朔、半，荐新奠也。”
于《仪礼》，朔、半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。
近世始以朔、望诸节祭陵寝，唯四时及腊，五享于庙。
寻经质礼，无日祭于陵之文。
汉时，京师自高祖下至宣帝，与太上皇、悼皇考陵旁立庙。
园各有寝、便殿，故日祭诸寝，月祭诸便殿。
贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。
丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。
议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。
刘歆引《春秋外传》曰：“祖、祢日祭，曾、高月祀，二祧时享，坛、墠岁贡。”
魏、晋以降，不祭墓。
唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。
帝不从，因下诏：“有司言诸陵不当日进食。
夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？乾陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进，或所司乏于费，可减朕常膳为之。”
帝崩，葬定陵，有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招魂合诸梓宫，景直曰：“招魂古无传，不可。
请如桥山藏衣冠故事，纳后祎衣，复寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”
众当其言，制曰：“可。”
景直后历礼部郎中卒。
卢粲，幽州范阳人，后魏侍中阳乌五世孙。
祖彦卿，亦善著书。
粲始冠，擢进士第。
神龙中，累迁给事中。
时节愍太子立，韦后疾之，讽中宗以卫府封物给东宫，粲驳奏：“太子匕鬯主，岁时服用，宜取于百司。
《周礼》：诸用财器，‘岁终则会，唯王及太子不会’。
今乃与诸王等夷，非所谓宪章古昔者。”
诏可。
武崇训死，诏墓视陵制，粲曰：“凡王、公主墓，无称陵者，唯永泰公主事出特制，非后人所援比。
崇训茔兆，请视诸王。”
诏曰：“安乐公主与永泰不异，崇训于主当同穴，为陵不疑。”
粲固执，以“陵之称，本施尊极，虽崇训之亲，不及雍王，雍墓不称陵，崇训缘主而得假是名哉？”
诏可。
主大怒，出粲陈州刺史。
粲曰：“苟所论得行，虽远何惮！”
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