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玙专以祠解中帝意，有所禳祓，大抵类巫觋。
汉以来葬丧皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事，至是玙乃用之。
肃宗立，累迁太常卿，又以祠祷见宠。
乾元三年，拜蒲同绛等州节度使，俄以中书侍郎同中书门下平章事。
时大兵后，天下愿治，玙望轻，无它才，不为士议谐可，既骤得政，中外怅骇。
乃奏置太一坛，劝帝身见九宫祠。
帝由是专意，它议不能夺。
帝尝不豫，太卜建言祟在山川。
玙遣女巫乘传分祷天下名山大川，巫皆盛服，中人护领，所至干托州县，赂遗狼藉。
时有一巫美而蛊，以恶少年数十自随，尤憸狡不法。
驰入黄州，刺史左震晨至馆请事，门鐍不启。
震怒，破鐍入，取巫斩廷下，悉诛所从少年，籍其赃得十余万，因遣还中人。
既以闻，玙不能诘，帝亦不加罪。
明年，罢玙为刑部尚书，又出为淮南节度使，犹兼祠祭使，徙浙东。
召入，再迁太子少师。
卒，赠开府仪同三司，谥曰简怀。
始，玙托鬼神致位将相，当时以左道进者纷纷出焉。
李国祯者，以术士显，广德初，建言“唐家仙系，宜崇表福区，招致神灵，请度昭应南山作天华上宫、露台、大地婆父祠，并三皇、道君、太古天皇、中古伏羲、女娲等各为堂皇，给百户扫除”
。
又即义扶谷故湫祠龙，置房宇。
有诏从之，乃除地课工，方岁饥，人不堪命。
昭应令梁镇上疏切谏，以为有七不可：“天地之神，推之尊极者，扫地可祭，精意可享。
今废先王之典，为人祈福，福未至而人已困。
又违神虐人，何从而致福邪？宗庙月无三祭，此不宜然。
婆父之鄙语，不经见，若为地建祖庙，上天必贻向背之责。
夫湫者，龙所托耳，今湫竭已久，龙安所存？不宜崇去龙之穴，破生人之产。
若三皇、五帝、道君等，两京及所都各有宫庙，春秋彝飨，此复营造，是谓渎神。
夫休咎丰凶本于五事，不在山川百神明矣。”
即劾国祯等“动众则得人，兴工则获利，祭祀则受胙，主执则市权，营罔天听，负抱粢糈，道路相望，无时而息，人神胥怨，灾孽并至。
臣昨受命，有所安辑，陛下许以权宜，今所兴造臣谨以便宜悉停”
。
帝从之。
镇忼慨有名士也，仕至司门郎中。
玙曾孙抟，别传。
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