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兹非其幸欤?动而得谤,名亦随之。
投闲置散,乃分之宜。
若夫商财贿之有无,计班资之崇庳,忘量己之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。”
执政览之,奇其才,改比部郎中、史馆修撰。
转考功,知制诰,进中书舍人。
初,宪宗将平蔡,命御史中丞裴度使诸军按视。
及还,且言贼可灭,与宰相议不合。
愈亦奏言:
淮西连年脩器械防守,金帛粮畜耗于给赏,执兵之卒四向侵掠,农夫织妇饷于其后,得不偿费。
比闻畜马皆上槽枥,此譬有十夫之力,自朝抵夕,跳跃叫呼,势不支久,必自委顿。
当其已衰,三尺童子可制其命。
况以三州残弊困剧之余而当天下全力,其败可立而待也,然未可知者,在陛下断与不断耳。
夫兵不多不足以取胜,必胜之师利在速战,兵多而战不速则所费必广。
疆场之上,日相攻劫,近贼州县,赋役百端,小遇水旱,百姓愁苦。
方此时,人人异议以惑陛下,陛下持之不坚,半涂而罢,伤威损费,为弊必深。
所要先决于心,详度本末,事至不惑,乃可图功。
又言:“诸道兵羁旅单弱不足用,而界贼州县,百姓习战斗,知贼深浅,若募以内军,教不三月,一切可用。”
又欲“四道置兵,道率三万,畜力伺利,一日俱纵,则蔡首尾不救,可以责功”
。
执政不喜。
会有人诋愈在江陵时为裴均所厚,均子锷素无状,愈为文章,字命锷谤语嚣暴,由是改太子右庶子。
及度以宰相节度彰义军,宣慰淮西,奏愈行军司马。
愈请乘遽先入汴,说韩弘使叶力。
元济平,迁刑部侍郎。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中,三日,乃送佛祠。
王公士人奔走膜呗,至为夷法,灼体肤,委珍贝,腾沓系路。
愈闻恶之,乃上表曰:
佛者,夷狄之一法耳。
自后汉时始入中国,上古未尝有也。
昔黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十岁;帝喾在位七十年,年百五岁;尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜在位及禹年皆百岁。
此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。
其后,汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十年,书史不言其寿,推其年数,盖不减百岁。
周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。
此时佛法亦未至中国,非因事佛而致然也。
汉明帝时始有佛法,明帝在位才十八年。
其后乱亡相继,运祚不长。
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