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而欲益兵搜乘，争驱角力，交锋原野之上，决命寻常之间，以此御寇，可谓勉所短而校其长矣。
务所难，勉所短，劳费百倍，终无成功，虽果成之，不挫则废。
诚以越天授，违地产，亏时势，以反物宜者也。
胡不守所易，用所长乎？
若乃择将吏，脩纪律，训齐师徒；耀德以佐威，能迩以示遐；禁侵暴以彰吾信，抑攻取以昭吾仁；彼求和则善之而勿与盟，彼为寇则备之而不报复。
此当今所易也。
贱力贵智，好生恶杀；轻利重人，忍小全大；安其居而动，俟其时后行。
脩封疆，守要害，蹊堑隧，列屯营，谨禁防，明斥候，务农足食，非万全不谋，非百克不斗；寇小至则遏其入，寇大至则邀其归，据险以乘之，多方以误之，使其勇无所加，众无所用，掠则靡获，攻则不能，进有腹背支敌之虞，退有首尾不相救之患。
是谓乘其弊，不战而屈人兵。
此中国之长也。
我之所长，戎狄之短也；我之所易，戎狄之难也。
以长制短，则用力寡而见功多；以易敌难，则财不匮而事速成。
舍此不务而反为所乘，斯谓倒持戈矛，以鐏授寇者也。
今皆务之矣，尚且守封未固，寇戎未惩者何邪？病在谋无定用，众无适从；任者不必才，才者不必任；闻不必实，实不必闻；所信不必诚，所诚不必信；行不必当，当不必行。
又有六失焉。
夫兵有攻讨，有镇守。
权以纾难，暂以应机，事有便宜，谋有奇诡，不恤常制，不徇众情，死生进退，唯将所命，攻讨之兵也。
人情者，利焉则劝，习焉则安，保亲戚而后乐生，顾家业而后忘死，可以治术驭，不可以法制驱，镇守之兵也。
王者欲备封疆，御戎狄，则选镇守之兵以置之。
古之善选置者，必辨其土宜，察其技能，知其好恶。
用其力，不违其性；齐其俗，不易其宜；引其善，不责其所不能；禁其非，不处其所不欲。
类其部伍，安其家室，然后能使之乐其居，定其志。
以惠则感而不骄，以威则肃而不怨。
靡督课而自用，驰禁防而不携。
故守则固，战则强。
其术无它，便于人而已。
今远调屯士，以戍边陲，邀所不能，强所不欲，广其数不考于用，责其力不察其情，斯可为羽卫之仪，而无益备御之实也。
何者？穷边之地，千里萧条，寒风裂肤，豺狼为邻，昼则荷戈以耕，夜则倚烽以觇，有剽害之虑，无休暇之娱，非生其域、习其风，幼而视焉，长而安焉，则不能宁居而狎其敌也。
关东百物阜殷，士忲温饱，比诸边隅，不翅天地。
闻绝塞荒陬，则辛酸动容；聆强蕃劲虏，则慑骇褫情。
又使去亲族，舍园庐，甘所辛酸，抗所慑骇，将冀为用，不亦疏乎？又有休代之期，无统制之善，资奉姑息，譬如骄子，进不邀以成功，退不处以严宪，屈指计归，张颐待饲，师一挫伤，则乘其危桡，布路东溃。
平居殚资储以奉浮冗，临难弃城镇以摇疆场。
其弊岂特无益哉？谪徙之人，本以增户实边，立功自赎。
既无良之人，而思乱幸灾又甚于戍卒，适有防卫之烦，而无立功之益。
虽前代行之，固非可遵者也。
帅臣身不临边，而以偏师戍守。
大抵士之犀锐，悉选以自奉，委疲羸者以守要冲，寇至而不支，则劫执芟蹂，恣所欲得，比都府闻之，虏已旋返。
治兵若此，斯可谓措置乖方。
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