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在这个基础上，再说什么教以效化，民以风化。
而不是反过来。
先是一个劲说什么教化，吃饱穿暖却是一个字不提，这不等于耍流氓吗？”
陈以勤脑子快要转冒烟了。
他不是迂腐不堪的酸儒，当然知道民众到了面临饿死冻死的地步，那就是‘民不畏死，奈何以死惧之’。
你拿刀枪相逼都没用，讲什么圣贤道理啊？
可是这样的观点，跟他这些年的儒家理念截然不同。
在很多大儒心里，百姓吃饱饭，穿暖衣，只需要仁政、德治，自然而然就会做到。
就好像百姓有手有脚，只需要给块田地，无为而治，自己就能养活自己。
所以朝廷不需要过多关心民生，只要把全国上下的道德水平提高上去，自然就会天下大治。
陈以勤清楚，那是务虚的大儒们“清谈”
时说的屁话。
接触过政务的他很清楚，事实上天下国计民生，才是最麻烦的事情。
剧繁多变，费力不讨好。
朱翊钧似乎看出陈以勤心事，淡笑着说道：“世人好逸恶劳，喜简憎繁。
国计民生，国计根本在于赋税度支，民生在于创造获取财富的机会。
这种事做起来劳神费力，哪有提倡仁政德治来得轻松。”
陈以勤听懂朱翊钧话里的意思。
无非就是许多儒生，长于务虚清谈，疏于务实执行，本质在于避重就轻。
陈以勤不想在这方面过于纠缠。
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