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让人以为服从就是修行,沉默便是功德。”
当晚,他在洞中静坐,以文心笔临摹原版《金刚经》,试图唤醒被压制的正统文意。
谁知刚写至“应无所住而生其心”
,整幅壁画骤然扭曲,佛陀之脸睁开第三只眼,冷笑道:
>“你可知为何百姓需要信仰?因为他们太弱,不敢面对真实。
我给他们虚假的安宁,换来秩序稳定??这难道不是更大的仁慈?”
江行舟抬头,平静回应:“仁慈不是剥夺思考的权利。
真正的觉悟,是从怀疑开始的。”
两人对峙一夜,笔锋与幻象激烈交锋。
最终,江行舟撕下自己一片皮肉,燃作灯油,照亮石壁,高声诵出百种不同版本的《心经》,从梵文本到民间俚语译本,从孩童口诀到老僧顿悟之语。
万千声音共振,震碎了壁画上的邪意。
那张佛陀之脸痛苦嘶吼,终是崩塌,露出背后森然白骨??第三具“文骨”
就此现形。
他将其捧出,郑重封入玉匣:“陈景昭、慧明禅师……你们的名字,我会一一找回。”
随着每一具“文骨”
出土,文脉图上的黑流便减弱一分。
百姓之间也开始流传新谣谚:“文狱不开门,读书人断魂;文狱一开路,万民敢说话。”
然而,朝中反对之声愈烈。
第四站前往江淮时,一封密报飞抵江行舟案前:柳元衡已在洛京策动百官联名上奏,称“江某挟私权,毁祖制,动摇国纲”
,并暗中调动禁军封锁江南水道,意图截断巡行之路。
更令人震惊的是,皇帝竟默许此举。
张栩怒不可遏:“他答应让你查的!”
江行舟望着江面烟波,淡淡道:“他给的是‘一次机会’,而我们走得比他想象的更深。
触及太庙,已是极限。
如今追查至地方权贵、宗教势力乃至整个文官体系……他保不住我们了。”
王陵冷哼:“那就打出来一条路。”
江行舟却笑了:“不必。
真正的文战,不在刀兵,而在人心。”
于是,他在扬州城外设坛讲学,连讲七日,主题只有一个??**“何为正确的错误?”
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第一日,他讲述陈景昭如何因一本被篡改的书而丧命,问:“若一本书可能被人利用,我们是否就该烧掉所有书?”
第二日,他剖析敦煌壁画如何用美掩盖谎言,问:“若一幅画能让千万人安心,哪怕它是假的,我们是否就该接受?”
第三日,他谈及科举制度百年积弊,问:“若一个寒门子弟必须背诵十遍《忠君赋》才能参加考试,那他的‘才学’还是真实的吗?”
每问一句,台下便有人痛哭,有人怒吼,有人恍然大悟。
到了第七日,万名学子自发聚集坛前,齐声朗诵《抗诏书》片段。
声浪滔天,竟引动长江文气共鸣,江心掀起金色巨浪,映出半空中浮现的《立学令》全文!
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