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长安的画院里，年轻画师学着用天竺的矿物颜料绘制佛像，让肤色更显庄严；而天竺的石窟中，画师们开始借鉴吴道子的“吴家样”
，让飞天的飘带多了几分灵动。
宫廷乐师将天竺的七声音阶融入《秦王破阵乐》，奏起来既有金戈铁马的雄浑，又添了几分异域的悠扬；连长安的孩童玩的风筝，都有了“梵天鸟”
的样式，翅膀上画着大唐的祥云与天竺的莲花。
这日，李承乾与李象在御花园散步，见几名宫人正用天竺传来的“水转大纺车”
缫丝，织出的绸缎上，用金线绣着菩提叶与缠枝纹。
“父皇您看，”
李象指着不远处的戏台，“今日演的《玄奘西行记》，主角穿的袈裟，里子是大唐的云锦，面子是天竺的棉布，竟比单纯的汉装或胡服更显庄重。”
李承乾望着戏台，忽然想起戒日王派来的使者昨日递上的国书——信中，戒日王称自己己仿照大唐的科举制，在天竺设立“论师科”
，选拔精通汉梵双语与佛理的人才入朝，甚至请求大唐派遣儒师，去天竺讲授《论语》。
“他们己不仅是敬佛，更是敬大唐的文明了。”
李承乾感慨道。
李象点头：“上月有天竺贵族来长安，见国子监的学生既能背佛经，也能解算学，竟恳请让其子入学。
如今的天竺，识汉字、穿唐装成了身份的象征，连戒日王的宫殿里，都挂着《唐竺山河图》。”
正说着，郭正一捧着新译好的《楞严经》赶来，书页间夹着一幅天竺画师的新作——画的是长安的朱雀大街，却在街角画了一座小小的佛塔，塔下既有唐人在焚香，也有天竺僧人在打坐。
“陛下您看，”
郭正一笑道，“天竺的画师，己把长安当成了佛国净土。”
李承乾接过画册，指尖拂过画中的佛塔，忽然道：“真正的臣服，从不是纳贡称臣，而是让他们打心底里觉得，与大唐相融，是最好的选择。
就像这佛塔，汉地的砖石，盖了天竺的顶，却庇佑着同一片土地上的人。”
夕阳西下，将御花园的琉璃瓦染成金色。
远处的大慈恩寺传来晚钟声，混着宫墙外隐约的梵音，竟有种奇妙的和谐。
李承乾望着西天的晚霞，仿佛看见恒河的浪与渭水的波在云端交汇，化作一道跨越万里的彩虹。
他知道，这场以佛教为契的文明相融，早己超越了“管理”
与“臣服”
的范畴——当两种文化在尊重中互学，在互信中共生，便会如日月同辉，照亮更辽阔的天地。
而他与大臣们当年定下的国策，不过是播下了一颗种子，如今，这颗种子己在岁月里长成参天大树，根扎大唐，叶覆天竺，枝桠间，结满了名为“太平”
的果实。
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