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的群体模范和墨翟“摩顶放踵以利天下”
的伟大人格，以此改良国人长久形成的冷漠、自私、麻木、残酷的民族劣根性和国民性格；以墨学中所展现的科技精神、逻辑精神、实证精神、牺牲精神来接引西方的自由、民主、科学与人权。
以上大概是墨家或者说墨子学说在近代中国的状况。
最近这几年，得益于中央大力推进传统文化建设和国学复兴的大浪潮，墨家元素文化产品开始进入人们的视野，无论是电影、电视、动画、图书还是其他各种周边产品，日益丰富。
比如，《墨攻》算是中国近年来唯一一部正面展示战国时代墨家组织的古装史诗电影。
这部2006年拍摄的电影，通过银幕，第一次让中国的观众了解到“墨家”
究竟是怎么一回事。
刘德华饰演的墨家子弟革离，秉持墨家“兼爱”
“非攻”
的和平精神，只身一人前往梁国帮助守城，打退赵国大军，颇有乃祖师墨翟“止楚攻宋”
的风范。
不过，墨家历史上是否真的建制成“军”
（即影片中所谓“墨家军”
），而墨家的守御机关术真有如电影中如此出神入化，实未可知。
除了大片必须具备的武打招式、战争场面、明星效应，墨家之于中国传统文化的“异质性”
，也是《墨攻》引起观众兴趣的原因。
电影《墨攻》改编自日本同名漫画，小说《墨攻》获得过中岛敦纪念奖。
电影只改编到漫画的一半，后一半已经涉及墨家三分、西入秦国等史实，关于墨家后学的还原也有模有样。
不过酒见贤一安排的革离的结局，是离开中国，东渡日本，成为日本“忍者”
的始祖。
这就有点大和民族的自恋倾向了。
又如动画片《秦时明月》，是根据台湾作家温世仁的同名武侠小说改编的动画片，在国内拥有众多粉丝，笔者也是其中一个。
《秦时明月》是从荆轲刺秦一直演绎到楚汉相争。
主人公荆天明是荆轲之子，后来继承墨家巨子大位，与青年项羽并肩作战，直至推翻暴秦。
在《秦时明月》中，诸子百家不再仅是舞文弄墨的学术流派，而是各具特异功夫的武术宗门，撒豆成兵、奇门遁甲、粉墨登场，百家争鸣被演绎成华山论剑。
《秦时明月》当然是武侠作品，而在这其中最具任侠气质的又属墨家组织，墨家占据了整部动画最核心的位置。
特别是《秦时明月·诸子百家》这季的动画播出之后，带动了不少动漫少年在线上线下自发组成“墨家”
的粉丝团，掀起了一波“墨家热”
；而这其中不少人又由于动漫而开始接触墨家思想，这不能不说是动漫对当代墨学的一个贡献。
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