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“你的婚嫁朕准了，可以销假后再入翰林院。”
让吴伟业以正七品编修身份，回到家乡完婚。
吴伟业看到这一幕，对皇帝感激不已。
对特意让自己回乡的老师，更是铭感五内：
他知道，老师是担心自己在接下来的风波中受诘难，所以让自己回到家乡去。
迎接惊涛骇浪的，将只有老师一人。
这让他感动之下，恨不得向老师说自己要留下来。
但是面对皇帝已答应的事情，他又实在没有勇气推翻。
最终，他只能在琼华宴后，和一些落第的举子一起，返回家乡完婚。
张溥则昂首走入翰林院，迎接各种挑战。
——
此时的大明官场，在经过二百多年的累积后，各种或明或暗的规矩，已经登峰造极。
例如翰林院中，后加入的见到先加入的，就必须自称晚进。
众人聚会的时候，也要坐到角落，有命令就唯诺唯谨。
但是张溥入翰林院后，却是任意临事。
能答应的就答应，不答应的就说否。
代天子拟定诰命时，文稿信手写就，还能得到皇帝称赞。
翰林院的老人，对他嫉恨不已。
他在翰林院中，可谓颇受孤立。
就连先前有心收他为弟子、收编所谓科学的钱谦益，见他这个表现都有点不敢收了——
因为他知道张溥这样做，在官场很容易招是非。
最终，他以张溥已经拜大学士徐光启为师为由，建议让徐光启同致仕大学士一样，来翰林院兼任导师。
朱由检对现任大学士收徒扩大势力虽然有些忌讳，却不包括这种已经形成的师生关系。
他对此特意批示，准许徐光启去翰林院当导师。
同时规定所有大学士收徒，都要主动报备。
张溥在翰林院终于有了导师，那就是他原本的老师徐光启。
陈子龙同样如此，他在以元士身份考入翰林院后，同样继续拜徐光启为导师。
两人跟着徐光启做学问，完成身为翰林的考试——
在新定下的制度中，每个翰林院官员都要参加考试，标准是每年至少要在翰林院学刊上发表一篇论文。
想要学成散馆，还需要写一本专著出版。
想一直留在翰林院，更需要论文或专著言之有物，被评优秀作品。
可以，这是朱由检打造的学术机构，培养学者和学者型官员。
张溥、陈子龙就是第一批试验品，和他们一起的，还有左懋第、章正宸等新科进士。
就连陈继儒、孙奇逢、艾南英等元士，也在钱谦益的劝说下参加了考试，成功考上庶吉士，成为翰林院官员。
他们每个人都分到了课题，研究某个方面。
例如陈继儒就是研究历代女子地位，艾南英则研究华夷关系。
孙奇逢对于在翰林院当官没多大兴趣，他考庶吉士的原因，是为了证明自己的学问。
在考上庶吉士后，他就回师范学堂教书了，但是也接下了研究历代学堂的课题。
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